童子命还愿有危险吗_童子怎么还愿

大佛寺景区位于甘肃省河西走廊中段、丝路重镇—山丹县城西5公里处，始建于北魏、后以九十年代重建的大佛寺为主体，新建的佛城广场、6平方公里的祁店水库水面景观为补充的综合游览区，总面积约650万平方米。2025 年山丹大佛寺被命名为全国首届和谐寺观教堂，2025 年1月被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级景区。

青石佛脚印

关于青石佛教脚印有这样一个小传说，佛祖释迦摩尼曾经修行的时候，行至武威时，他忽然发现空中祥云缭绕，地面瑞气升腾。于是站着观察了一下地形，决定继续朝西前行，在离开武威的时候佛祖的肉体脱化了一次；到达山丹的时候，佛祖发现这个地方的民风淳朴，人心向善，索性就坐下来讲了一会经，他离开山丹的时候肉体又脱化了一次；到达张掖的时候呢，天也黑了，佛祖索性躺着休息了一会，同时离开张掖的时候肉体又脱化了。这也就是我们河西走廊上三座大佛寺大佛的原型。当地人民为了纪念大佛从此地经过，就珍藏了这对佛脚印。同时青石佛教印在佛教中也是福报和智慧的象征。站在青石佛脚印上，感觉佛祖离你近在咫尺，似能听到佛祖的教诲。

七孔石牌坊门楼

七孔石牌坊由青石浮雕而成，高12．8米，呈七门八柱七楼样式。中间的门叫空慧门，两边分别刻着黄色字体的佛家六度“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”，这是佛家的六度法门，“六度”又称为“六度般若波罗蜜”， 意为佛教信徒修练成佛的重要途径。牌坊中间四柱金刚座上，为四大天王雕像，形态逼真，威严慑人。座两侧基石各有鼓头，上雕莲花，栩栩如生。牌楼上方八根云柱高耸，柱顶雕有释迦牟尼七世佛像，两边云柱各雕日光菩萨和月光菩萨像。

牌坊门经幢

牌楼两侧各矗立三座八面石雕经幢。经幢基坛底座雕饰莲花，幢身为云柱，云柱浮雕海水，莲花，祥云。

游客中心?旅游商品展示中心

广场南北两端，各建有明清风格的游客服务中心和旅游商品展示中心。这里是为游客提供购票、导游、休息等服务的场所，同时，还可以欣赏和购买到具有山丹特色的工艺美术品及土特产品。

佛文化卷轴

寻着佛的脚印，走进牌坊门楼，脚下一副巨大的石刻经卷铺展开来。上刻有七朵莲花。一步一莲花，一步一世界，这是佛出世的七步。走出最后一步，就跨出了六道轮回，修成正果，终得佛身。佛教称：众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是佛教所说的六道轮回。六道中地狱道最痛苦，人道即人间却是最适宜修持佛法的地方，天道虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利通道。正因为如此，我们求生于净土中，而不求生于天界享乐。最终能走出六道轮回，修道成佛是最高境界。

千佛殿

千佛殿高26米，站立在1.3米高的莲花座上，他身躯巍峨高大，面庞圆润丰满，体态端庄妙丽。2025 年11月11日法门寺 法师亲临现场主持了开光仪式。这尊观音，是观音33应化身之一的滴水观音 像，右手持柳枝，左手执净瓶，作洒水状，佛经上说“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”。 意思是如果被水所困，只要呼唤了洒水观音的名号，即可从水灾中获救。洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生的烦恼和因烦恼而玷污的污垢，将大悲甘露洒向人间,为世人造福。因山丹历来干旱少雨，祈求雨水充沛就成为历代山丹人民祈盼，社会仁人志士顺应县情民意，多方筹资铸造供奉这尊滴水观音，护佑我县及周边县区雨水广盛，五谷丰登。

观音菩萨，又叫观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无尽的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨在唐代以前称为观世音菩萨，因避唐太宗李世民的名讳，后来就尊称为了观音菩萨。观音菩萨在佛教刚传入中国时都是男身相，有去过敦煌的朋友就会发现那里的观音像是长有胡须的。在唐代末就逐渐汉化为像唐代女性形象的女像观音，因为唐代以女性的胖为美，象征着福气和富贵，观音菩萨又是救苦救难的，能给世人带来福祉，所以渐渐地就形成了面颊丰满圆润的女像观音，到了宋代更是广为流传，延续至今。

整个千佛殿由滴水观音和观音座、地宫构成。 菩萨的两旁是相对称的天龙八部铜像，是护法神，即天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。近朱者赤，近墨者黑。天龙八部想来道行也很深。

瞻仰了观音的巍峨高大，现在请大家跟随我一起进入千佛殿看看

千佛殿一层

殿内一层金碧辉煌，设计精巧。佛经云：若人能布施寺院一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土，方才消亡。所以，捐资供佛，前可以超度先祖，后可以泽荫子孙，随缘供奉，可谓有无量的功德和福报。因此，倡导信众施善供奉佛像，并依其意愿在所供佛像的许愿盒上写上功德主和家人姓名 ，授予证书。所供佛像永久供奉于千佛殿佛龛内，每天接受万众祝祷和僧众诵经祈福，护佑奉主平安吉祥，福禄寿康。

由信众捐资供奉的四种规格观音菩萨佛像共1602尊，其中东西方三圣共六尊 ，中型佛像14尊 ，小型166尊 ，最小型1416尊 ，供香客、游人膜拜、祈福。

西方三圣是阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，表示无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨表示大慈大悲。大势至菩萨保护众生，免受邪魔所害。东方三圣是药师佛、日光菩萨和月光菩萨。药师佛是东方净土世界的教主，能治百病，在佛教中一般以祈求药师佛来延年益寿。日光菩萨和月光菩萨是药师佛的左右胁侍。

大家抬头看，穹顶绘有观音菩萨一生化现的事迹，也就是妙善三公主的故事。这些壁画形象的刻画了观音成道的故事。传说古时有个国家叫仇池，国王妙庄老而无子，于是诚心向佛祖祈求子嗣。佛祖被他的诚心感动，灵珠降凡，诞生于皇宫，取名妙善。妙善从小吃素，天资聪慧，连厨房蒸鱼也会哀恤啼哭。妙善自懂和睦，厌恶争斗，连两个虫子争斗也要分解。喜欢研读经书，修学佛法。已经到了谈婚论嫁时，大姐二姐相继婚嫁，妙善坚决不从，国王大怒，把妙善关在柴房里受苦，砍柴、担水、推磨，昼夜无息受尽辛苦。佛祖知悉妙善凡间受苦，敕命四海龙王暗中注满水缸，四值功曹砍柴成堆。妙善醒后见到其景心知是佛助力，甘心投拜佛门，就在白雀寺内出家修行。国王听信邪师的馋言，心生愤怒，命人火烧白雀寺，寺内五百僧众危在旦夕。妙善心急哀悯，诚心祈祷，在佛祖的暗助下，她咬破中指祈天降雨。她的诚心感动了上天，上天将忠贞的红血化为红色甘雨灭火救下白雀寺的僧众。种种奇事在王宫中传开，国王听信国师的馋言，误以为妙善私通妖魔，是国家之大不祥，于是将妙善绑在法场准备问斩。佛祖知道后略施法力，狂风暴雨之时神虎冲入法场，吓散众人，救走妙善。此后妙善身居普陀山紫竹林中禅悟佛法专心修炼。之后收善财和龙女为左右胁侍。道果圆满，佛祖如来点化妙善为菩萨，救苦救难。妙庄王年老患病，朝中大臣无良药相救。菩萨得知化身入宫，说庒王病重危，是因为诽谤佛祖罪孽深重，要儿女的手眼入药可以治疗，二个姐姐都拒绝献出自己的手眼，只有妙善甘愿，便剁了妙善一只手，剜了一只眼入药治病。妙庄王用药后痊愈。知错悟改，诚心向佛，到香山寺还愿。见寺中上座菩萨缺手少眼，便叩拜天地求给菩萨添手添眼，于是佛祖就赐菩萨千手千眼度化众生脱离苦海。佛祖加封妙善菩萨为大慈大悲观音菩萨摩诃萨。

千佛殿二层

殿内二层有五组精美的大型壁画组成，穹顶象征天界，已蓝天为背景，饰以团花图案；四周横梁彩绘形态各异、惟妙惟肖的天女飞天；中间四周大墙装饰观音三十三妙像，并配有文字说明；东南西北四面坡墙各彩绘了二十四诸天宝像、观音救八难故事；各转角墙面彩绘接引佛像和护持神将等。整个二层殿内浑然一体，大气磅礴，佛教文化处处显现。彩绘色彩艳丽、人物形象逼真，佛教故事丰富生动，构思设计匠心独具。进入殿内游览，即可观赏彩图大饱眼福，又可了解浓厚的佛教文化。

据佛经记载，佛祖圆寂时，大弟子迦叶并不在场，他是在佛祖装入金棺后才赶到的，迦叶抱棺痛哭，佛祖好像感到了迦叶的悲痛，从金棺中伸出一双脚来，迦叶见了更是感动流泪道：“请佛祖放心，我们一定会跟随您的脚步将佛法发扬光大。”这时佛祖显灵，用三昧真火自燃香木，大火顿起，佛祖升天而去。后来信徒便把佛脚作为佛祖显灵的象征加以供奉并顶礼膜拜，顶礼佛足俗称“抱佛脚”，也就成了佛教中最高的拜佛仪式。

人们常说，“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，繁忙的俗世信众，烧香拜佛抱佛脚，寻求心灵的慰藉。俗话说“平时不烧香，临时抱佛脚”，人在遇到过不去的坎时，抱抱佛脚还是有作用的，且观音菩萨是凡有所求，只要一心称念名号，即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。

抱佛脚，五福全；摸宝座，沾佛气。上千佛殿抱观音脚顶礼菩萨足，默念观世音菩萨名号，祈求观世音菩萨护佑永得福祉，带来平安吉祥、福寿康乐。游客在千佛殿上亲近观世音菩萨，接引福泽，是山丹大佛寺重要的佛事活动。

水帘照壁

水帘照壁有三道石门相映而立，依次高过，如果喷水的话便可以看水幕电影。两旁平安、幸福之门洞开，门洞石壁上雕刻有释迦牟尼佛像十六座，讲述佛出世到涅槃的故事。门两旁各有花草组成的俩个卍，又叫吉祥海云，是佛家的吉祥图案。这两景可并称一景——“帘挂古今”，非常形象。

水帘门经幢

水帘门经幢与牌坊门前经幢略有不同。底座是石雕莲花座，幢顶为八边形汉白玉镂空石毂。经幢上端刻有云纹，柱身分别刻有经文、咒语、偈子。

如意桥?如意放生池

站在水帘门和九龙沐太子中间的石如意桥上，左右两边各一个如意放生池，水清如许，碧波荡漾。佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。佛家的放生从生态意义上来说是有环保意识的。

九龙沐太子

根据佛经记载，佛祖释迦牟尼一诞生就能说话走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。这个故事十分神奇，让人浮想联翩。九龙沐太子景观再现了故事中的神奇情景。九条飞龙吐出喷泉，汉白玉太子佛像一手指天，一手指地，神态安详的沐浴其中，银珠飞溅，池中莲花徐徐盛开，真是“花开见佛”。

山丹大佛寺原名土佛寺，始建于北魏 ，距今近1600年的历史了。明英宗朱祁镇曾为该寺题写“土佛”匾额，土佛寺由此得名。1971年，毁于“文革”浩劫。1992年至1998年进行了重建。重建后的大佛寺占地面积10000多平方米。寺院分前庭后院，主体建筑大雄宝殿为七层、全木质结构、琉璃瓦盖顶的楼阁，高达39米。内塑释迦牟尼讲经说法状坐像一尊，高为35米，坐佛的手、足、胸及面部用纯金箔裱贴，被海内外佛教界人士誉为“天下第一佛”。每年农历四月初四，是大佛寺盛大庙会，时逢春夏之交，游人如织。

悠悠山丹河水从寺前穿过，似禅定的流水，叩响大佛寺钟声，一如千年的唱和。悠悠古寺、巍巍大佛品读丝路文明风雨传承的历史，感悟佛祖穿越千年的神奇。

山门殿

山门内东西两侧各塑一尊高大的护卫金刚力士，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏，均高三点五米，俗称此二力士为“哼哈二将”。佛教的说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻，一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的护法神。一左一右，手拿武器，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。哼将只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以任何敌人在他面前都会失败；哈将，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。

天王殿

正面这位笑哈哈的就是我们熟悉的弥勒佛了，弥勒佛是人间喜佛，在百姓心目中有着不可取代的地位，可以说人人朝拜弥勒佛，家家供奉观世音，即使对待一些不信奉宗教的众生。弥勒佛也会教导众生有遇事能忍、大肚能容的精神。所以有这样一幅楹联：“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”，所以脾气不好的人应经常拜弥勒佛，学会佛祖的容和忍。而且弥勒佛据佛经讲：他经人间56亿7万年，佛历4000岁，之后第三次来到人间给众生讲经说法，在桦林园的龙桦树下彻悟成佛。所以他又象征着新生、希望。在我国，弥勒佛的形象来源于佛号为契此的和尚，由于他经常身披布袋，四处化缘，所以，百姓就称他为布袋和尚，而且在他圆寂时，口诵弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。这时他的弟子便知道他是弥勒佛在人间的转世之身，所以便将他画了下来。所以现在庙中的弥勒佛是民间布袋和尚的外像。弥勒佛两侧是四大天王，东方持国天王、南方增长天王、北方的多闻天王，西方广目天王，四大天王手中所持法器不同，保佑众生可以国泰民安，风调雨顺。四大天王脚下踏有八怪，就是世间八种丑恶现像。又因四大天王可以净眼观看世间，惩治一些做恶的小人，所以有一句话说“劝君莫做亏心事，举头三尺有神灵”，否则会被踏上亿万立脚，让你永世不得翻身。在弥勒佛后面是寺院的护法神韦陀。根据佛经记载，韦陀是佛教天神，以善走如飞著称，佛祖涅槃后，有邪魔把释迦摩尼的遗骨 偷走了。是韦陀奋起直追，将遗骨夺回。所以，他被认为能驱除邪魔，保护佛法。大家请看，这位韦陀看上去年轻英俊，威风凛凛，身着金盔金甲，手持降魔金刚杵。据说这位武将的打扮表明他英勇善战，而童子面相又表明他具有赤子之心，有一种很有意思的说法，韦陀神像的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的含义：只要看见寺内的韦陀像是双手合掌棒杵的 ，表示寺院欢迎挂单，游方和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，就要好好斟酌一下，因为此时表示不欢迎挂单。

大雄宝殿

拾级而上，现在我们看到是大雄宝殿，这是大佛寺的主建筑，整个大殿高39米，重楼七层，为全木质结构，气势恢宏，结构牢固，琉璃瓦面，光彩夺目，充分显示了我国劳动人民高超的建筑艺术。在古印度，佛教徒都尊称释迦摩尼为大雄，意思是称赞他像勇士一样一切无畏，所以大雄宝殿内供奉的主尊像是释迦摩尼佛像，我们眼前的释迦摩尼佛像高35米，盘坐在莲花台内，表示圣洁清芳，出淤泥而不染。其居高临下，目光微垂，神态自然，一手垂放于膝，一手抬起似施舍状，造型逼真，栩栩如生。尤其是坐佛的手足胸及面部用金箔贴面，更加金光熠熠，气度非凡，令人叹为观止，是室内最大的泥胎贴金坐佛，被海内外佛教界高层人士誉为天下第一佛。佛像头部后面的镜子称为“摩尼镜”，象征着智慧和光明。关于释迦摩尼，历史上确有其人，释迦是一种族的名字，摩尼是圣人的意思。释迦摩尼原名乔达摩?悉达多，原是净饭王的太子，从小善于沉思，虽然过着舒适的生活，但有感于现实中人的生老病死等种种现象，认为拯救人类通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路。在他29岁那年，进入森林，去寻求解脱苦难的真理。经过六年的修行，到了35岁，终于在一棵菩提树下顿悟成佛，成为佛教的创始人。释迦摩尼胸前金色的“卍”符号，是吉祥云海的意思。

让大家意想不到的是佛像的莲花台下，有一个洞，名叫关煞洞。据说钻此洞须得三遍，可消灾祛病，保佑平安。

钻完关刹洞，我们在来看一下大殿的柱子，这些柱子有个与众不同的特点，大家能看出来吗?……对了，大殿里的这些柱子通通拔地而起，中间无接头，须四人环抱，这也是大雄宝殿的一大特色。在大殿两侧，大家看到的是释迦摩尼十大弟子塑像，他们各个雕刻的细腻逼真，层次分明，栩栩如生，身体微微前倾，以示对佛的尊敬，仿佛在聆听佛祖讲经说法。在十大弟子像旁边还有两位菩萨，骑狮子的文殊菩萨，骑大象的普贤菩萨。他们是释迦摩尼佛的左右胁侍。文殊菩萨是智慧的象征，普贤菩萨据说有延年之德，且发过十种广大行愿要为佛教弘法尽力，因此是德与行的象征。

罗汉殿

下面我们去参观五百罗汉殿，罗汉殿也叫罗汉堂。山丹大佛寺的罗汉殿分左右两殿，各陈设250尊罗汉，这里的罗汉也是泥胎塑像，五百罗汉是释迦摩尼的五百弟子。据佛经记载，罗汉能达到三种境界：一是，不受生死轮回之苦；二是不贪，无烦恼，永远进入涅槃状态；三是受天人供养。所以根据这一说法，我们在罗汉堂可以检测一下自己与佛的缘分有多深，那就是指定一尊罗汉就是你的佛缘，按自己年龄的整数朝一个方向数，最后数到的那尊罗汉就是你的佛缘，当你仔细端详会觉得越来越像，这就说明你和佛比较有缘，也就是说你将来会达到前面所说的三种境界。如果不像，也没有关系，不能说明你运气不好，因为佛讲究的是随缘，大可不必去理会，一切顺其自然罢了。

观音殿

是以“童子拜观音”为主体的十八罗汉、五十三参海岛立体彩色雕塑。它们全部用粘土，不掺任何水泥，塑造了神态各异的大小佛像150尊。据佛经上记载，善财童子是福城长者五百童子之一，善财出生时，种种珠宝涌出，故称善财。他曾向文殊菩萨请教说法，文殊菩萨指点他去南游110座城池，参访53个名师，最后遇到普贤菩萨“即生成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为53级，比喻五十三参，参参见佛。看，那个双手合十，身穿红肚兜的就是善财，他是27参遇到观音，得道后成为观音的协侍，中间手持玉净瓶的是观音菩萨，右侧为成佛的善财，左侧为龙女，也就是民间所说的金童玉女。观音是大慈大悲的化身，能现33中化身，救十二种大难。遇难众生只要念诵他的名字，菩萨便会前往救脱苦难。观音菩萨主张“随类化度”，拯救一切苦难众生，不分贵贱贤愚，因此，其美名是大慈大悲救苦救难的观音菩萨。显灵说法的道场在浙江舟山群岛的普陀山。观音菩萨的化身形象颇多，标准形象是：手拿玉净瓶，头戴天冠，天冠中有阿弥陀佛。这里的雕塑分为天、地、海三层。最上层“三十三天”那尊形容枯槁，瘦骨嶙峋的就是释迦摩尼成佛前在雪山如苦修行的状态，又称为而佛像。他吃的是白猿献的果实，喝的是麋鹿献的奶汁。也许这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。最下层是海，西侧是来自南海朝拜观音的十八罗汉，中间观音脚踩的鳌鱼，传说是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴动一动，都有可能引起山崩海啸，洪水地震，中有观音能镇住鳌鱼，独占鳌头。或许我们后来所说的考状元叫独占鳌头最初就是从这里来的吧。驯服后的鳌鱼也就成了观音的坐骑。

地藏王菩萨殿

出了天王殿向左拐，这里就是地藏王菩萨殿了，里面供奉着在九华山修行成佛的地藏王菩萨。地藏王菩萨，据佛经记载，他受释迦摩尼的嘱咐，在释迦摩尼入天之后，弥勒佛降世之前普渡众生。于是他发了大誓愿，一定要尽度六道轮回终生，拯救各种苦难，然后才能成佛，因此其美称大愿菩萨。其大愿是：一、孝道，即孝顺父母。二、为众生担荷一切难行苦行。三、满足众生需求，令大地花草树木生长。四、驱除疾病。五、尽度地狱众生，不然誓不成佛。所以，除了观音外，地藏王菩萨在旧中国下层社会的信徒很多。两旁守立的是闵公父子，传说地藏王菩萨在九华山修行的时候，正遇上闵公的儿子被狮子拦截，菩萨搭救了他。闵公的儿子长大后，知恩图报，就来到了九华山出家，闵公来找儿子，结果也出了家，于是父子共同为地藏王在九华山修了庙，守护在菩萨身旁。旁边站立的是十大阎君，两侧墙壁上有绘制的十八层地狱解说画，反映的就是十大阎君是如何统治地狱的。

　　来源：山丹旅游

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