叫出家人超度

圣严法师《为什么要做佛事》

做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。

圣严法师禅语精选 只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。 超越生老病苦三原则：活得快乐.病得健康.老得有希望。 超越死亡三原则：不要寻死.不要怕死.不要等死。死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严佛事。

不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。5布施不仅是金钱和物质上的关怀，爱的传递才更加珍贵。5在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。

要当众忏悔。可是很多人很愚痴，做错了事，不但不认错，反而编出很多的理由来，说错不在我。而这种人，更是罪加一等。所以，身为一个佛教徒，做了错、犯了过，一定是自己负责，也要对人负责，这是最基本的忏悔。 还有，为什么要共修忏悔？一个人不能拜「梁皇忏」吗？一个人可以拜，但是不够好。

圣严法师讲述 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。

帮300个女人生下孩子,道禄和尚究竟是个什么人物?

帮300个女人生下孩子，道禄和尚是一个十足的好人，真正的出家人。出家为僧他叫吴兵，江苏如皋人，本来是一名非常成功的商人，家里赚了不少钱，标准的一个有钱人。但是他是商场得意，情场失意。两次失败的婚姻，把他折磨得生无可恋。于是乎，他决定远离红尘，出家为僧。

道禄的这些行为引起了人们的非议，很多人说他与多个女性有染还生下了孩子，还给他取了一个称号叫花和尚。传言愈演愈烈，江苏南通的花和尚这个称呼一时间传播了出去，道禄受到了巨大的非议，普贤寺就将他驱逐出了寺院。

可是，在江苏南通的因为和尚，出家八年，与300位女人进出过医院，是二十多个孩子的“父亲”，即使被赶出寺院，仍就继续坚持。江苏南通的“花和尚”这位和尚名叫道禄，曾经的他本是红尘中人，还曾在商界有着一定的地位，生意做的还是不错，在某种意义上说，也算是一位成功人士。

可是，道禄的做法却让自己的名誉遭到诋毁，毕竟他是个男人，却整天和一群怀孕的女人来往，有人便怀疑道禄和这些女人有不正当的关系，送了他这个花和尚的外号，谣言一旦传出便只会愈演愈烈，甚至有人有鼻子有眼的说道禄拐卖人口，道禄百口莫辩，而寺院也对他的人品起了疑心，把他从寺里除了名。

去过死人家回来怎么办

1、不要直接回家，具体如下；在去送死人出殡后不要直接回家，到死人这家，喝一口水，或者吃点东西。以免沾到邪气。开车去送殡的，要在坟地用柴火燎一燎车之后在开回家以免沾到邪气。我们那里是，回来了到自己家门口，用草点一把火，从火上过，叫熏晦气，然后用柚子叶煮水洗手。

2、人死以后，必须等身体完全冷却，才能移动身体或者换衣服，最好在二十四小时内不要触碰死者。应该把亡者放在清净的地方，如果条件具足，可以专门腾出一间房子放尸体。在尸体没有处理之前，一直在那个房子里念经；尸体处理完以后，每天也继续在那个房子里念经。

3、去参加葬礼后不能直接去别人家里。有以下原因： 参加完葬礼后，身上可能会带有晦气。 参加完葬礼直接去别人家，可能会把晦气带到别人家，影响别人家的风水和运势。 参加完葬礼直接去别人家，可能会把晦气带到别人家，影响别人家的运势。

4、其实我不迷信，觉得没什么。但是如果你心里真有忌讳，就在到你家门口时，朝着门外吐口吐沫，说一声走吧，然后你就进门去。这是我们那里的历史传统了，嘿嘿。

5、如果你去过死过人家的门口，其实没有什么的，也不要有太过的心理压力和心理负担，就正常一样生活就可以了，不要太过的迷信。

自己爸爸刚出世家没设灵位,在哪烧纸钱好,怎么叫他来领?

至于冥节烧纸钱，应该在冥节到来前几日或当日烧纸钱为最好。 烧纸钱方法 采用纸口袋方式：若采用纸口袋方式烧纸钱，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，然后在写上先人的名字，如亲人XXX的名字收，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了。

烧给祖先亲人，有两种情况，一种在家附近的十字路口，焚化前秉单汇表可以写上先人的姓名，但不要写后代或自己名字，如果要写一般统称后人；另一种是在先人坟墓前或灵位旁，按照规矩焚烧。对了，烧纸最好可以佩戴吉祥物在身。这建到开运法事网 定适合的无相吉祥吊坠即可。

问题四：亡者头七在哪里烧纸上坟 头七烧纸 根据传统，头七应当到墓地(或骨灰寄存场所)祭奠； 如果交通不便，可以设灵位祭奠。

净宗道场能否做佛事

除了念佛以外，净宗道场为了方便接引众生，也可做普佛、供斋、供灯、蒙山等佛事。这些佛事无论是内容、形式上都不与念佛法门的理念相违。印祖也提出一门深入不废余门：「人当自谅其力，不可偏执一法，亦不可漫无统绪。」「譬如吃饭，须有菜蔬佐助，亦如身体，必用衣冠庄严。

设立道场以七天为一周期做佛事，若念阿弥陀佛，则称念佛七，若念观世音菩萨，则称观音七，若禅坐，则称禅七，此外还有楞严大悲七等等说法，可以统称佛七。佛七的意义是放下万缘，希望在这七日当中，一心专念阿弥陀佛，得‘一心不乱，心不颠倒’之结果。

佛塔寺并非是一般的观光旅游寺院，而是国内难得一见的净宗正修道场。是修苦行的女众寺院。僧众的生活极为清苦，劈柴、背砖、种菜、挑粪等等，这些重体力的脏活累活都得亲力亲为，除此外，每天还有正常的早课及6个多7个小时的三时系念护国息灾法会，平均下来师傅们就只能睡4个小时。

由于感恩故想报恩，所以今天抱病来到这个念佛道场。为弥陀本愿大海敬申供养净宗心要。 佛法是传心之法，心法的纲要称为心要。净土三经中《阿弥陀经》称小经，《无量寿经》称大经。有的竟当作一部经，《阿弥陀经》称小本，《无量寿经》称大本。所以我们就从这两部经研究净土宗要。