算命与修行（算命修行免劳碌,是什么意思）

算命说我无祖业,算命算不到修行人的命

结论是算命中关于祖业、事业和福气的解读各有其特定含义。当我们提及算命不受祖业，它暗示父母可能无法遗留物质财富，可能需要自力更生。不守家业意味着可能会有财务管理上的问题，可能面临财务困境。事业要靠祖业则可能指继承家族企业，但也要警惕过于依赖，因为算命师常常建议不要全信。

袁天罡断：为人天性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。

常说“命好不如运好”，有的八字里喜用神或离得远，或被克制，或弱，或无喜用神，但是进入大运中，一路是生助、解救喜用神的好运，也很不错啊。这犹如大运给你的全是平坦大道，再差的马也能奔跑起来的。

六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命也。初九日，此日生人，体魄健全，品行端庄，受人钦慕，德被乡里。但女人应忌刑夫克子，男宜远行经营为佳，属中年平庸，晚景较佳之命。

我想问问为什么说算命是学佛人忌讳

1、佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

2、你傻呀 算命都是骗人钱财的 别信 出家是件好事 了脱生死 那些算命鬼还在轮回 他们没有资格评价你的命运 你应当做你喜欢的事 让别人去说。

3、这个占察是佛的大慈大悲，因为世间人喜欢占卦，所以佛也恒顺众生，随喜功德。真正学佛人，求往生的人，不问这些，一心一意念佛求生净土，这些世间事都可以不必理会。佛家讲的占法，要有修行功夫才会有感应。而且占察轮相要懂得道理与修行的方法。

寺庙里的僧人真的能算命吗?

因此，寺庙里的和尚通常不会算命，而且佛教并不提倡算命行为。至于算命的可信度，从佛教立场来看，它是不可信的，因为这与佛教的教义相悖。所以，对于和尚算命这一现象，我们应该持怀疑态度，更多地关注个人的内心修炼和自我决定。

都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。

有修为的僧人或者居士是可以看到人的前因后果的，在佛教中称为神通。但是佛住世时就不允许弟子随便卖弄神通，以免人生邪见。所以僧人是不允许算命的。而且佛说境由心生，命由己造，命是自己掌握的，自己是有能力改变的。

寺庙里的和尚进行算命是否可信？许多人认为不可尽信，因为命运主要由个人的行为和选择塑造，积德行善能增福，反之则减福。真正的修行者并不会以算命为业，因此，即使抽签的结果看似有准，也可能是巧合或心理作用。算命的准度很大程度上取决于个人的信念，信则有所感应，不信则无实际意义。

网上寺庙和尚算命的真实性是有问题的。 佛教传统中，佛祖曾多次教导弟子不应涉及看风水、算命等活动。 这些活动被认为是社会不良分子利用佛法之名，对世俗人士进行欺骗。

很可能是假和尚或骗子，而非真正的修行者。真正的佛教修行者通常会在寺庙内，遵循佛教戒律，而非从事算命或预测活动。因此，当我们面对算卦时，应保持理智，关注其对实际生活的指导意义，而不是陷入神秘主义的迷雾。最重要的是，依靠自己的努力和佛陀的教诲去实现目标，而不是依赖于算命的预测。

会算命的人没事自己预测一下和修行人自己用神通看到的不是很类似吗...

本质上不一样。会算命的人是根据书本上的知识得到结果。修行人的神通是自己的。一个是照搬别人的东西，一个是用自己的能力去获得答案。

比如一些邪恶的灵魂或死人的鬼魂。它也可以透视，千里眼。睁开眼睛的人也可以预见未来。例如，许多算命师现在会估计别人的命运。如果你能知道这些，那就叫做“天机”但是天机不能泄露太多，否则自己也会遇到意外。

一般和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。