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1、首先表示对死者的尊重,这是在古礼上有的。再有和鬼神近点就是给死者积德。而晚辈为长辈守孝也要斋戒。现在人都不注意这个了。《弟子规》有:丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。斋戒也是对逝者的尊重。
2、对,《弟子规》有:丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。斋戒也是对逝者的尊重。杀它身补我身是没有科学依据的。新加坡的国宝许哲享年113岁,胎里素,直到生命最后一刻,她终身素食。
3、这里只说葬礼宴。家中老人死亡之后,首先通知家族中人及近邻,然后是亲友,一般是排三(死后第三天)葬埋,第一天起火,撺忙人员一般是大锅烩菜加白米、馒头,也有外加几个凉热菜的,不过不开桌,自助餐形式的多。
4、白事,指人死后葬礼丧事;或指人死后的纪念活动。行房,同房,发生性行为。白事,不可以同房。
5、可以吃的,民俗是一个民族、一个地区的民众通过语言和行为传承的各种事象。中外文献都有关于民俗的记述。民俗涉及面十分广泛,但总的说来不外乎口头、行为、观点的传承三个方面。
6、茶房头在这些活动中最应谨慎行事,每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求,不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。
皈依三宝的弟子,如果没有受戒,是可以吃荤的。但最好是吃三净肉:不闻杀。(没有听到动物被杀的声音)不见杀。(没有看到动物被杀的情景)不为我所杀。
但是要告诉大家,吃素并不是皈依的要求,乃至受了五戒都没有要求一定要吃素。五戒的不杀生,只是说你不要亲自去造杀业,跟吃素是无关的。只有受了菩萨戒的弟子,才在戒条上明文规定说要吃素。
这种情况下当然还是要随礼的,只不过你不要去管他们就可以了,随他们吃,随他们喝,你只要管好自己就行了 凡受三皈五戒者,要发菩提心。什么叫发菩提心呢?就是发利益众生的心。你受了三皈了,就成为菩萨。
阿弥陀佛皈依不是受戒,当然最好还是不要喝酒吃肉,如果一定要吃肉,不要吃现杀,鲜活的,也就是吃三净肉。早日吃全素吧 另外皈依要真实做到,佛菩萨才承认。
虽然佛教提倡吃素,但佛教从来没有禁止在家居士吃荤腥,这是毫无疑问的。从佛经而言,佛陀确实讲了吃肉不利于修行,但都是对出家人讲的,比如《楞严经》、《梵网菩萨戒经》《涅槃经》等等,都是对出家比丘讲的。
另外,个人建议,不食荤腥自然再好不过。如果世俗工作生活很难做到,那么尽量做到诵经前清净饮食。如果实在难以避免,导致午餐进食了荤腥,那么晚间最好在其消化尽后略有饥饿感时再诵经。诵经结束后再进食晚餐。
只要想念,没有什么不可以的。只是杀生食肉,是灾害祸害轮回的根源。自己违背因果造业,业债不消,祸患不免。因此,老实念佛,更要受持戒律,广做善行布施结缘,这样才是趋吉避凶,获得善报福慧的依据保障。
不需要念经文,只要诚心的心里默念:供养佛、供养法、供养僧,就可以了。回答3:皈依后可以吃三净肉。何谓三净肉?就是限制在三种情况之下,这三种肉不得吃。第一不自杀:不可自己亲自动手杀动物来吃。
1、因为这样,所以家属在四十九日内,必须吃素念佛替亡人做功德,使亡人靠著家属吃素念佛功德的力量,消除罪业,增长福善,往生西方,或超升天道或仍入人道中去。
2、第二,还要戒杀吃素,不能够杀生祭祀,因为一旦为父母杀生,这些死亡的生灵都会成为父母的冤亲债主,会去向父母讨债,让他们苦上加苦,苦不堪言,所以一定要戒杀吃素。第三,还要戒邪淫,与妻子的房事也要停止。
3、要晓得就是因为有这样的关系,所以那家属在这四十九日内,必须要吃素念佛,替亡人做功德,使亡人靠著这些吃素念佛功德的力量,消除罪恶,增长福善,往生西方,或超升天道或人道里去。
1、亡故的人如果是确已生西的,那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人,一方面能增高他品位的等级,另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方,那么虽然死了,在中阴期中,也能使他生信发愿念佛求生西方。
2、为亡者助念,实为觉照无常、激发精进心、长远心及实修的最佳方法。
3、佛说有六道轮回(天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱)。
4、人死后助念是为了帮助亡人往生,助念的本身也是自己修行的过程,是去掉自己贪嗔痴,看清楚不生不灭的过程。首先我们心里要明白,本来没有生、没有死,只是虚妄地生、虚妄地死,佛法是不生不灭的。
5、做七的时候最好由七个法师一起做,做法事的人心要诚,心不诚是无法减少亡灵的痛苦的。经上讲,七分功德,亡者得一分,做七的人得六分,心不诚,得的利益就少。
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