超度的牌位可以有多个吗

...的姐姐在寺庙立了一个永久性的排位,我弟弟能不能在别的寺庙再立一...

1、可以。多立是可以的，在寺院立牌位有如下几个好处。寺院僧人读经时功德回向，往往先回向给寺院内有牌位的，然后才回向给一切众生。有牌位先受益。给亡者在寺院立牌位，其实也是代亡者在寺院供养三宝，因为交给寺院的钱，其实就是供养三宝的钱。代亡者供养三宝，存亡两利。

2、双喜疯了后，姐姐为救弟弟，送他去了寺庙。双喜被寺庙和尚救助从寺庙出去后，偶遇被人打残的柳白猿，成为了柳白猿的徒弟，并继承了柳白猿的衣钵，成为新一代柳白猿，以柳白猿的身份出现在江湖中。

3、莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲，煞强如状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。 《长亭送别》曲词以词采典雅见长。试以[端正好]为例，说明这一语言特色。 [端正好]一曲因景生情，堪称“情景交融”的元曲绝唱。

4、五岁庵》片中讲的是由于妈妈在大火中丧生，男孩吉松和他瞎眼的姐姐吉美相依为命， 为了不让弟弟伤心难过姐姐吉美一直没有告诉弟弟真相。弟弟在这样的谎言中长到五岁，盼望着来年春天和姐姐一起去寻找妈妈。一个关心姐姐但冒失的弟弟，一个爱护弟弟但双目失明的姐姐，他们为了找到妈妈而踏上了流浪的旅程。

5、在火车上跟别人聊天，聊到差点忘记下车；在医院跟别人聊天，都忘了自己还在排队候诊，然后就回家去了；在公园跟别人聊天，聊到忘了自己出门要买的东西，空手就回去了等等。总之，一个健谈的人，真的是不会冷场，但也会让不少的事情被很滑稽的耽搁了，聊嗨了就忘了自己的事了。

6、因为爱儿时成为了山神的祭祀品，曾替她躲避一段时间，后来爱被人发现，仙太郎没有保护爱，似乎因此而后悔。后建造了一间寺庙“七童寺”及糖果店“柴田屋”。虽然仙太郎之后代已经不在店中，但生产的黑糖果直到现在仍定时进奉一些至该寺庙祭拜。

往生牌位在寺庙放着有什么好处

1、供奉父母往生牌位能够在寺庙中为他们祈祷，助力他们顺利往生西方极乐世界或进入善道，从而得到安宁与福祉。 通过供奉父母往生牌位，不仅能够利益已故的双亲，同时也能够为后代带来好运，如消除灾难、延长寿命以及促进智慧和福报的增长。

2、供父母往生牌位能够在寺庙中为已故父母祈祷，帮助他们转生到极乐世界或善道中。 此做法同样可以利益后代，为他们的生活带来平安和顺利，消除灾难，延长寿命，并促进福慧的增长。 牌位是一种传统的木制标识，上面书写着逝者的姓名、称谓，或者神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等，用于祭奠。

3、人死后牌位放佛堂可以修行受香火。寺庙的地藏殿里，挂了许多亡灵的名字，都是孝心子女为老人和近亲送到寺庙里的，是在大庙里修行受香火，待等时机有家人和寺庙商量后，可进行超度，早日到西天吉乐世界去修行。

在寺庙里放长期牌位好吗

1、在寺庙中长期摆放亡者的牌位并不符合佛教的传统习俗。通常，寺庙是供奉佛陀和修行者的地方，而非永久存放亡者牌位的地方。牌位的存在可能会引发亡者对尘世的执着，这并不利于其灵魂的解脱和往生。举行超度佛事是帮助亡者的一种重要方式，焚烧牌位可以释放亡者的灵魂，使其得以解脱。

2、长期牌位的设立可以帮助亡人得到佛教经文的加持和诵经的超度，这在佛教信仰中是被认为是有益于亡者灵魂的安息和提升。 同时，放置长期牌位也是信徒们修行的一种方式，通过这样的行为，信徒可以培养慈悲心，积累功德，净化心灵。

3、长期在寺庙放置亡人的牌位是不适宜的。 举行超度佛事时，应当及时将牌位焚化，以便亡人及有需要的众生得到利益。 若长时间将牌位供奉在寺庙中，可能会导致亡人的贪心增强，进而影响其不愿往生。

4、在寺院为亡灵立牌位，在佛教界认为相当于召请亡灵在此安住，那么，寺院在里面做功课、举办各种法会，亡灵都可以参加修行，有利于亡灵解脱往生。延生牌位是针对在世之人讲的，认为可以通过以上的功德的功德回向，回向给延生主人，有益于牌位主人的福报的增加。

历代祖先与累世父母的牌位,能写在一起吗

祖先属于神祗一类，如果要撤下牌位，一般建议可以拿到附近寺院的知客僧，委托他们处理；或者也可以随喜供养一下，请求寺院许可，供奉在寺院的大殿里面，让祖先得闻佛法，祖先若能提升，就更容易保佑后人了。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

传统礼节，跪拜，是汉族的一种庄重的礼节，主要包括稽首、顿首、空首等形式。稽首是叩头至地并停顿一段时间，原是“九拜”中最恭敬的一种礼节，常作臣对君之拜。顿拜，即头叩地，通用为下辈对上辈、下级对上级的拜礼。空首，是手着地，拜头至手。

能给一个亡人在两个庙里立牌位吗?

不能给一个亡人在两个庙里立牌位。寺院是给出家人修行的地方，不是放去世的人的牌位的地方，有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——佛法僧。寺院放牌位，一些想赚钱的人的方法，占领寺庙的地方，本身就有因果的。一个是把众生引导偏了。

长生牌位在大庙立了还可以在小庙立，因为立牌位没有限制，长生牌对亡人是希望他有一个环境修行，求生净土，离苦得乐；对自己是慎终追远，提倡孝道。所以长生牌位在大庙立了还可以在小庙立。

不可以在寺院供养父母排位，不仅不能很好的供养父母，还会因为占用了僧伽蓝地方背了因果。因为寺院是僧人住的地方，是供给僧人修行的地方，不能给活人做长生牌位，或者给去世的人放超拔牌位，或者作为一个寄骨寺（寄存骨灰的地方），放着超拔的东西。占领寺庙的地方，本身就有因果的。

应该没有限制，可以几个寺院同时立。立牌位表示同意他在此寺院修行（护法神就不会阻拦他进入道场），有他的一席之地。有没有效果就看他能否回头，能否觉悟，能否修行了。