五七送啥经好（五七带什么祭品）

人死后范五七该怎样

在死者的坟墓上烧纸钱，要等到纸钱全部燃尽之后才可以离开，而且在烧纸钱的死后要严肃些，不可以打闹嬉笑，这是对死者最大的不敬。等烧五七完成之后，要将亲朋好友带来的祭礼挑会死者家中。

人去世后的五七习俗包含以下几点： 避免参加婚礼等喜事：在五七期间，家属仍处于哀悼状态，通常不会参加喜庆活动。戴孝的人在这一时期参加婚礼等喜庆场合，不仅心情上难以融入，也可能被认为是对逝者的不敬。 ***红戴绿：在五七期间，家属应保持哀悼的氛围，避免穿着色彩鲜艳的衣服。

五七在民俗中要搭“望乡台”的，也是七七中最重要的节日。佛经也讲究七七，不过重在帮亡灵超度，最好的方法莫过于持诵《地藏经》一至七遍了（越早越好，尤其是头七），能确保亡者超生佛国净土。——附：五七的风俗给你看：在五七的前一夜，很多地方都流行搭望乡台。

守孝三年：这是五七最重要的环节之一，需要在家中守孝三年，期间不参加娱乐活动、不剃发、***艳色衣服等，以表达对逝者的尊重和缅怀之情。需要注意的是，过五七是一种民间习俗，并不具备科学依据和医学根据，因此不能完全相信或者迷信。

五七要不要请和尚念经?

1、既然是请和尚超度，那么还要买纸房子干嘛？不明白，难道是讲双保险吗，如果超度不了，房子就请随便住？其实呢，自己亲人虔诚的念诵***，然后回向给过世的亲人是最好的。重要的是回向，如果仅仅念经不回向的话，对你父亲也不大有帮助。

2、我们这叫烧七，从过去一天开止，每个七都烧纸钱，炒菜上供，三七，五七要请和尚念经，超度亲人，六七是女儿答谢亲朋家人，请和尚念经，这个钱一定要女儿给！弟七个七，叫断七，这天不烧火，到人家去吃饭，最好往南走。

3、做四七时大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。

4、五七已经过了，七七做，八八烧。每一七都要做道场，请和尚念经（令堂是被害的）设灵前桌，早晚唱汤唱饭，点香。烧纸金银箔，纸屋。七七之后烧六旬（即六十日），烧纸钱，纸衣。一百日也要烧，然后到周年再烧。 民俗是这样，但是尽孝的话，在坟前初一十五都可以带祭品看望。

亡人过五七时要去几个庙宇烧香

很多寺院都如此 但如果能多为其念诵地藏经，多多回向给亡人会早日离苦得乐往生西方净土。东台观音禅寺的地藏殿虽然建成不久，就有不少的阁位被一些老居士登记了，我听我阿姨讲的，阿姨是居士，她有好几个居士师兄都在那里登记阁位了。

治丧后，每隔七天祭祀一次，称为“做七”、“七七”为最后一个“七”，称“断七”。其中“五七”一次最热闹，一般请来道士做“五七”道场。亲朋好友都到齐，办“五七”饭。一百日到来做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年为止。每十年做阴寿祭祀，到百岁为满。

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。

这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七日，要延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，大户人家大势超度，为完七，要做道场。

你说的“五七”，是指“过七”，从老人死亡之日算起，每七天作一个祭奠的日期，也叫“烧七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，以此类推，直到七七四十九天的最后一天称为“尽七”。烧七时，孝子们要到墓前焚烧冥纸冥钱，恸哭哀悼。这是小祭。

五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。五七仪式需要什么呢？我们把要准备的东西分为三大类：烧纸钱，一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行。