骨灰发出香味是否往生（骨灰味道很香）

抄写什么经7遍烧灰洒在骨灰上可让亡者往生

1、往生三资量信愿行。亡者没有信愿行是往生不了。若自己修持证果则亡人可升天。如婆罗门女为母修福，一曰一夜精进念佛，其母脱地狱生天。

2、另外，对亡人最有利的做法，就是给他读诵佛经，这能真正利益亡者。

3、佛教的仪轨中，随葬或往生时选择合适的佛教经典非常重要。市面上如网店或专门的佛具店通常会提供相关的商品，如骨灰盒放置的佛教饰品等。其中，《做慧佛经》并不适合随葬，因为佛教传统对经典持有极高的尊重，不建议用佛经作为随葬物品。对于亡者最有利的做法之一，就是为亡者读诵佛经。

骨灰埋葬有磁场帮往生吗

一般没有。骨灰是小颗粒或小片状，用一般规格的骨灰盒都可以把骨灰装进去，骨灰安葬时，就是用骨灰盒直接入土或入棺。但一般没有磁场帮往生。骨灰颜色一般为白色到白黄色之间，青年人大多为白色且骨质较硬，老年人因为药物食用过多而为白黄色且骨质疏松。

有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。

不过在后来佛教兴起，关于火葬又有了另外一种说法。相信大家都听说过舍利子吧，这个其实就是和尚火化之后剩下的东西，其实没有传说中的那么邪乎，就是身体里的结晶，有些东西是烧不干净的。所以说，火葬在佛教眼中是很正常的下葬习俗。

而不会继续保留部分的个体了。如果继续保留他的牌位，就有部分的能量体一直会保存着。尽管过了三年，他的神识、中阴身去投胎了，但还有一部分磁场的力量存在。因为留有他的这个家，也就是他的牌位。所以民间的这种说法，过了三年把亡者的牌位送出去烧掉，是有一定道理的。

粉色骨灰、佛学怎么解释呢

一般修学佛法之人都会有这种现象，心善之人有的也会有这种现象。这与病不病的没关系，除非是一些特殊辐射或是特殊的中毒，医院的放化疗不会产生这种现象。若是临终前的其它各种现象也都是瑞像的话，那么只定是投生三善道（天道、人道、修罗道）或是往生诸佛菩萨的净土。

粉色骨灰在佛教中并不是一个常见的概念。在佛教传统中，骨灰的颜色变化通常不被赋予特殊含义，而是与个人的体质、健康状况以及火化时的具体条件相关。 佛学中提到的舍利子，是指佛陀或其他高僧大德圆寂后火化遗留下来的硬物，通常呈现为晶莹剔透的宝石状。

舍利（梵文：？？ sarira，汉语拼音：Shèlì），又作坚固子、舍利子、设利罗，意为尸体或身骨，通常指遗体火化后得到的残余骨烬，形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红等。最早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火化后遗留的固体物，后来也指高僧圆寂火化剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。

在预示方面，如果你有恶行，就预示灾祸，不顺，如果你有善行，就预示吉祥，如意。这就是佛门中的因果规律，叫善恶有报。所以，在行为方面，我们能止住恶，守住善，持之以恒，自然会收获幸福如意。佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行。正是此意。

佛寺里有一座比丘普同塔，圆寂比丘的舍利安放在那里。

：佛教典籍对舍利子的产生的解释当然与上述几种不一样。据《元镏绩霏雪录》记载：“舍利，按佛书室利罗，或设利罗，此云骨身，又曰灵骨。有三种色，白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。”又《金光明经舍身品》说：“此之舍利，乃是无量戒定慧香之所熏馥。佛家也就沿着这种说法而发挥。