关于超度一般做几次的信息

• 1、为世者第二次超度是什么时候
• 2、父亲去世时我们听见好多人念阿弥陀佛是怎么回事
• 3、超拔做一次就行吗
• 4、断七怎么做?
• 5、人去世能做两次法事吗
• 6、佛:已火化了的……

为世者第二次超度是什么时候

人死后超度的最佳时间是死后的49天之内，固然照样提倡越早越好，由于中阴身投胎一样平常是49天之内，跨越这个时间难度就会大一点。超度时代应该全家食斋，不杀生，同时尊重恳切为亡人念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。

做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。人去世后要做的程序建国前，民间对丧葬礼仪极为重视，丧仪繁琐铺张，且封建迷信色彩浓重。

此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称 “断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。

七月十四/十五 相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

父亲去世时我们听见好多人念阿弥陀佛是怎么回事

1、所以古时候，超度在佛门里面兴起很晚，佛教传到中国来是教育，寺院确实是学校。当时是两个工作，一个是翻译经典，就是译经院，第二个，培养弘法人才，指导大众依教修行，所以它是纯粹的教育。

2、这是过路人佛性的显现，善意地希望坟中阴魂能趋向佛性，感通西方极乐净土世界的阿弥陀佛来济度他而希望他也能得到解脱。当然也包含着希望坟墓中的阴灵也能善意地对待他（这个陌生人）。起到不被阴灵打扰的安心之举。

3、西方科学，说人死后，精神力强的人脑电波会凝聚一段时间不散，会有死亡之人残留的记忆片段，当你自己脑电波和在空气中凝聚不散的脑电波达到一个频率，你就会感受到这段 记忆片段，这就是所谓的臆想。

4、那么，由于这样的一个原因，他成就了十分多的功德，也就会有很多佛家信徒去信仰他。综合上述，我们就应该可以知道阿弥陀佛，它作为佛教的人常用的口头的符号表示的便是祈祷祝福和感谢神灵的意思。

超拔做一次就行吗

1、有的是一天有的是半天，具体要去咨询当地。一般阴历的每月初一，或者是初午15，一般都是超暴热，具体你可以观察当地的，有些我在或者是相关人员。去当地寺院，先到寺院的课堂，有接待僧人。说明来历。他们会介绍超拔的事项。

2、不是。超拔的用法和含义跟超度一词大致是一样的，但也不是完全相同的，超度一般是在祸事发生后人们被迫采取的一种行为，而超拔则是主动的。超拔只是最好在上午做，而不是必须是上午做。

3、超度仪式就是为了帮助已故的人在另一个世界中获得更好的机会，实现解脱。在超度仪式中，人们会通过祷告、念经、烧香等方式，向佛祖祈求保佑已故的人，帮助他们脱离苦难，获得幸福。

4、不管在哪一道，都可以做超拔，都能够消业积福。比如给人道的众生做超拔，这个众生业障小了，福报上来了，在人间能得到一些成就和利益，能够解脱。六道，有六个种子。

5、可以去烧香，但为了能够利益到你的奶奶，你最好是为奶奶做一次超度。

6、在家可以写疏，为冤亲债主和故去的亲人做超拔。写疏是一种祭祀方式，可以向祖先和亡者表达敬意和思念之情。如果您有信仰，可以向神灵和祖先祈求保佑和恩赐。

断七怎么做?

1、外甥、侄辈也可以；而五七又很受重视，需要儿子来做，另外还须有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，没有女儿就由侄女来做；一七七称“断七”，需要供奉洒菜祭奠，还得诵经除灵。

2、做断七就是完成丧仪的最后一个步骤，做完这个仪式，就彻底告别死者，大家可以把百花、黑纱等烧掉，把悲伤的情绪排遣掉，回到正常的生活当中来。

3、首先要做的第一件事就是将死者生前的好友悉数请来，其次就是让所有的家人到场。共同对死者进行吊唁，在吊唁完之后，人们通常会去请一位道士或者和尚来做法。按照原来的说法就是做个水陆道场。

人去世能做两次法事吗

1、因此，如果一个月内有两位故人去世，可以按照传统习俗分别为他们做忌日。但如果同一个人在一个月内去世两次，那么就不应该再做第二次忌日。

2、问题一：断七当天怎么做 旧时人死后，每隔七天做一次佛事，至七七四十九天而止，称“断七”。

3、人死后不过百天不能乱上坟1 “一月不上两次坟”。 若是你仅从字面上理解，我认为那就错了。根据我们这里的丧葬习俗，人去世后，当天即搭设灵棚设祭，过了三天就要出殡下葬了，紧接着便要做“七”了。

4、人去世了七七只做一次行吗？做一次也行，这只是一个形式而已，有的人一次也不做了。在五七的时候做，日常生活用品做好烧给他就可以了。

佛:已火化了的……

1、都可以，只不过未满49天，亡者还有可能在中阴身，没有去投胎，中阴身期间做功德超度比较容易，如果投胎轮回再做功德就起效难一些，可以增加来世得福报，减轻苦报，但都有效果，效果的大小要看超度者心是否至诚。

2、也就是说，舍利子跟人的骨骼成分基本一致，只不过密度要更高一些，究其原因的话，应该是火化时骨骼的重结晶所导致的。

3、舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。

4、念三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。念：阿弥陀佛（遍数视情而定）。

5、舍利子舍利花，不是成佛的标志，就是全身舍利也不是成佛。地球上至今为止成佛就一人，释迦摩尼佛。烧出舍利子舍利花，只是说明修佛人已经小有成就，有一定的证量了。如果修净宗的，可能往生净土了。

6、荼毗：僧人死后的火葬，称为荼毗。梵语荼毗，本为燃烧之意，通常指焚烧遗体，埋其遗骨，即所谓火葬。