如何做生基墓碑视频（生基墓碑范例）

如何种生基?

1、种生基目前只有湖南悟修师傅 案例最多，听说需配合五大原则：配合命主之生辰八字。用意为以天地灵气来补足本命不足之处。寻找真龙正穴。

2、种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势。

3、选择种生基的地点时，要确保该地点具有龙真穴的特性，周围环境符合天心十度的原则，这是非常重要的。 在确定生基瓶的放置位置时，需要行山渡水寻找龙穴，并且只有在确实有气之地，才可以进行藏匿。

4、种生基找兹心阁林家驊大师为您解欲种生基，需配合五大原则：配合命主之生辰八字。用意为以天地灵气来补足本命不足之处。寻找真龙正穴。与地运相符之龙穴才能发挥功效，否则有害无益。

5、生基中必须包含金、木、水、火、土五种属性的精血之物，以维持五行阴阳的平衡。例如，金属性的精血之物可以用动物（如龟板或龙骨）的骨头来替代；水属性则指的是与命主体液相关的物质（如眼泪、唾液、汗水等）。

父母的生基碑文格式怎么写

父母墓碑碑文格式：第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。

为父母立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具体如下：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。

父母墓碑正面格式有地区之分，南方和北方不同，下面具体介绍一下。

写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。

第一种：左右分刻，这一种就是在左右分别刻写父母的单独照片，这样分开刻像让他们各自有自己的空间，但是过于疏远，所以有了第二种刻法。

生基碑立好要撒生祭碑有什么讲究?

1、需生者提供生辰八字、身体发肤（指甲、头发等）。必须处于厄运、灾难或诸事不顺当中（否则增福以后，“祖上无德，消受不起”，福上加福有可能“满溢”，未必是一件好事）或体弱多病或年龄超过48岁。

2、问题七：立生祭碑有什么禁忌 应该是“生基碑”，也就是人还没有去世就先立碑或立牌位，以求先行享受人间烟火和福报，并以此化解类似于“牢狱之灾”、“刀光血光之灾”等的厄难。

3、一般我们都知道，只有死人才是需要立坟墓的，这个又叫阴宅；而活人住的是地面上的普通房子，即阳宅。人没死之前本来是不应该埋葬，更不可能立墓碑的。但是，种生基，恰恰反其道而行之。

4、侵犯了财产权。祖坟在民法上属于构筑物，需要投入一定的人力物力进行建设，属于一种特殊的不动产，死者近亲属对之拥有相应的财产权益。

风水法术:何为”种生基“

意思是给生人种墓。种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入风水龙穴中，以求转运目的，种生基可助人增强运势。

种生基是一种传统的风水实践，源自中国道教的信仰和风水学说。

种生基是一种通过在风水宝地“埋葬活人的衣物、饰品、指甲、牙齿、头发等代表物品”的风水改运方式，也被称为“立活人墓”。通常，只有逝者才需要立坟墓，即阴宅，而人们居住的地面房子称为阳宅。

种生基是一种源于中国道教的风水实践，其核心在于利用个人的一些物品和生辰八字，通过埋入特定的风水穴位来吸收地气，以期提升个人运势。

在风水界中，有一种被称为“种生基”的实践广为流传，许多自诩为风水高手的人将其视为一种改运延寿的秘术。

种生基就是活人墓，就是用我们的生辰易玄毛发衣物等做一个衣冠冢，让我们活着的时候就能用到阴宅风水。厦门联络处的许少峰师傅、菲律宾白龙王许少峰师傅给很多人都种过生基，经验很丰富。

风水文化:种生基是什么意思

1、种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。

2、种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入风水龙穴中，于求转运目的，种生基可助人增强运势。

3、种生基是一种通过在风水宝地“埋葬活人的衣物、饰品、指甲、牙齿、头发等代表物品”的风水改运方式，也被称为“立活人墓”。通常，只有逝者才需要立坟墓，即阴宅，而人们居住的地面房子称为阳宅。

4、种生基是一种传统的风水实践，源自中国道教的信仰和风水学说。