关于禅坐超度的信息

• 1、庙在做水陆法会时,我在现场整个人感觉不对,想吐和想打坐,身体轻...
• 2、如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态
• 3、你对佛经神圣性的信心足不足
• 4、我想学习打坐入静,可以参考那些资料?
• 5、修禅打坐入定,跟鬼神打交道什么意思

庙在做水陆法会时,我在现场整个人感觉不对,想吐和想打坐,身体轻...

精神压力：参加水陆法会可能给你带来一定的精神压力，例如对未知的恐惧、对仪式的陌生感等。这种压力可能会导致身体出现不适反应，如头痛、恶心、想吐等。

这个我觉得有可能姿势的问题，我刚吃完也坐过，没什么关系，如果姿势不太合适，有可能压到哪里导致的，可以照个像，挡着脸再问问大家姿势。

头七刚好是水陆法会第一天，几百位师父为她送行。

从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持。 佛家认为香对人身心有直接的影响。

如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态

元音老人：上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动念佛，不出声。因为打坐出声念佛伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。

在打坐念佛的时候，要达到一心不乱，去掉杂念，清净思想，才能很快进入定中。在平时的生活中，要不断地发现自己的妄想执著，不被外界的各种“相”所带动；当你的心清净了，打坐念佛才能定得下来，心不清净，打坐念佛再久也是无法入定的。

坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

每次念佛半小时以上，盘腿或者正襟危坐在方椅上，背部别靠在椅背上，别躺着念佛，会睡着的。念得时候，嘴唇动，不出声音，呼、吸都可以念。四字、六字念佛都可以，我都是快速的四字念佛。

放松。一旦你确定了打坐的姿势，试着完全放松身体。如果你在家里有一个打坐空间，开始打坐练习将会更加放松。如果我们每次都需要建立自己的空间，这会让人筋疲力尽。挺直腰板。

你对佛经神圣性的信心足不足

1、一般人对佛法神圣性的信心都不足。就像观世音菩萨的神通中，可以让盲者复明，让哑巴说话。一般人就很难相信。真正的大道，真正的法味，你要得到也是不容易的。你不相信也是正常。就像我们对生命，对身体，仍然有许多无知。

2、要树立学佛信心，诚敬心很重要，一分诚敬得一分受益，十分诚敬则得十分受益，可以多拜佛来消除自己傲慢的习气，在家父母就是两尊活佛，要好好孝顺父母，这是真修行。

3、念佛法门最重要的就是信心，最难的地方也是信心，这个“信”包括两方面，一是相信自己是罪恶生死凡夫，靠自己的力量决定无法出离轮回。从你的描述来看，这方面没问题。

4、佛陀说：信仰是理智的延续，不是感情的作用。如果信仰是靠一股热情，一股劲儿，那么时间一久，当然就会消退。

5、信心不足，求主加添。但通常要记住：神的主权，人的责任。人有很大的责任来持守真理，依真理而行。在具体的事上，你若不紧随神的话而行，说到底，是个人不愿意遵行真理，与信心有关也无关。

6、感觉不太想佛力，而是往自力方面努力，这个倒是要调整一下。你要把自力用在对佛力的相信仰仗上，就把自力和他力完美结合了。其实所谓的力，只有一个力，因为法界力、心佛力就是一个力。

我想学习打坐入静,可以参考那些资料?

1、身上的衣服、坐垫以及周围环境要舒适，可以在座旁放一杯水随时供饮用，放手表或闹钟看时间，膝盖上盖一个毛巾或毯子，因为打坐时膝盖部位会有冷的感觉，如不保暖，容易生杂念，影响入静。

2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

3、如下：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。

修禅打坐入定,跟鬼神打交道什么意思

1、打坐， *** 专指以坐为主要姿势的禅修，只是名称不同，而这两个名词在道家修心中亦会用上，就有分佛家 *** 或道家 *** ，以入静为主，道家有道家的入静方法，在佛家的入静指的也是四禅。

2、完全入定的状态，真正什么想法也没有了。感觉不到自我了，感觉不到身体的存在，感觉自己像是变成了空气。这应该就是”无我与入定的状态“了。我本人曾经有过这样的状态，但是非常少出现这样的状态，而且进入的很短暂。

3、静禅，字面的意思就是安静的坐禅。这个安静不是表面的静，而是指心灵上的静，一种与世无争，超凡脱俗的静。禅的宗旨就是空无，所以入禅则静，静中求纯，纯则为安。

4、禅修打坐的目的是平心静气，用五心向天(手心脚心头顶心)的手段吸取天地之精华。