给亡人超度找谁超度

到那里请和尚到家为亡人操渡

1、一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。

2、有个和尚赴宴回来，别人问他坐第几席，和尚回答说：“首席是姓杜的，第二席是姓徐的，杜徐之下，就是贫僧了。” 天报 有个老和尚到后竹园内拉屎，误被竹尖插入 *** ，于是他不停地叫疼，小和尚见了合掌道：“阿弥陀佛，天报应。

3、意在为死者开通道路便于升天。同时，念经忏悔，涌念阎王经，哀求十殿阎君赦却十大罪孽，即坏罪、舌罪、身罪、口罪、色罪、根罪、漏罪，垢罪、结罪、缠罪。

4、五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。

5、为亡人超渡的和尚不可以结婚。必须还俗才可以，和尚结婚违反了佛门戒律。在我国古代大约明清时期，确实有过明文规定禁止和尚结婚娶妻，如果发现和尚娶妻的话后果将会非常严重。

6、死的如果是男人，立在门的左边；如果是女人，就立在门的右边。 有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起灵堂。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。

寺庙如何超度

超度程序（方法）：第一步：洗手、写牌位。第二步：（每天超度前洗手）安位、招请。第三步：念诵准备，香赞。第四步：忏悔、发愿生西、代授三皈依。第五步：（反复对亡者开示）请xxx跟随我念诵“阿弥陀佛”万德洪名、求生西方极乐世界第六步：回向。

寺庙里随喜超度是用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。

需要注意的是，寺庙超度并非轻易可得的灵性帮助，而是需要尊重和理解其宗教背景和专业性的过程。在寻求这样的服务时，明确的沟通和适当的费用问题是不可忽视的步骤。因此，对于想要超度的个人来说，与庙堂的互动和咨询是至关重要的一步。

超度什么意思

超度 [chāo dù] [超度]基本解释 佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难 超越；胜过 [超度]详细解释 跳过。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 乘骏马越 津桥 得去” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 乘骏马上 津桥 ，桥南已见彻，丈余无版。

超度的意思是佛教和道教用语，指念经或做法事使鬼魂脱离苦难：～亡魂。详细释义：跳过。《三国志吴志吴主传》：“权乘骏马越津桥得去”裴松之注引晋虞溥。超越；胜过。唐，冯宿《天平军节度使殷公家庙碑》：“猗那先子，超度名辈。”佛教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。

超度度意思是：佛、道二教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。跨过；渡过。详细释义：佛、道二教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。清袁枚《随园诗话》卷十五：“佛海渐登超渡筏，神山犹怕引回风。

超度是指通过某种仪式或方法，帮助亡魂得以脱离苦难，转世投胎或者升往更好的境地。详细解释如下：超度这个概念在中国传统文化中非常常见，尤其是在佛教文化中。它通常与祭祀、亡灵、转世等概念联系在一起。从字面上理解，超意味着超越，度则意味着度过。

父亲去世一周年去庙里做法一定要叫叫亲戚朋友一起去吗有这个讲究吗...

1、一般家里的老人在去世一周年的时候是需要去坟前祭奠的，俗称也就是给烧周年，并不需要所有的亲朋好友都去。

2、去寺院超度，直系亲属是要去的，至于其他的亲朋好友，可以去，如果他们也真心为亡者念佛，一样可让超度亡者多一分功德。但如果他们有口无心，那去了也没啥用。你还可以为亡者放生，供养寺院来给亡者修福报 老法师---所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。

3、第一年开墓头要在清明前择一日，第二日在清明当天，第三年在清明后择一天。其次要注意一起去的人，如果有身体虚弱的人就不要让他去了，比如孕妇、小孩、老人、体弱者等等。周年祭奠可以烧纸、银元宝、金元宝等，上供，馒头是必不可少的，可以买些水果等供品。

4、父亲去世一周年需要进行祭拜活动。具体的祭拜流程包括： 准备纸钱香烛：购买一叠纸钱和一捆香烛，用于烧纸钱和点燃香烛。 烧纸钱和其他物品：烧纸钱、烧香、烧蜡烛，还可以烧纸房子和其他物品，以表达对父亲的思念和纪念。

5、亲人去世一周年，要去坟前去祭奠，算是一周年祭，俗称“上坟”。较为普遍的方式是在祖宗葬地（一般在本村的坟地）举行，时间主要是忌日和传统重大节日（中秋除外），如除夕、清明、中元节（七月十五）、十月一日、六月初一等。

爸爸已不在八年了,每晚想给他念经,不知念那一部分

chaodu可以请出家师父，也可以自己诵经文chaodu亡人，越快越好啊，七七之内最关键，最能利益亡人的，可以说是利人利己。

因为人已经不在了，过多悲伤也对身体不好。有一句话，因为不能证明神不存在，所以我们相信神存在。由于父亲走的突然，可能需要你帮他一下。以下是宝箧印陀罗尼神咒，希望对你有所帮助。--- 宝箧印陀罗尼神咒威力无比，佛言：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期。

本人也因为给亡父诵经深有感触！这个非常重要，可惜又有多少人懂得这样去给故去的亲人真正意义的临终关怀、终极关怀。无论是祖先遗像牌位还是佛菩萨的像都最好不要放在卧室里，你现在是单身还好，如果一定要在卧室里放，最好是与佛菩萨的像放在一起单独放在一个清静朝南的位置，离床稍远一点。

地藏经回向文（每次念经后回向）：（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××去世的爸爸，。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。

人去世了,灵魂真的会回家吗?

在传统文化中，有一种说法认为，一个人去世后的第七天，他们的灵魂会回家。 这一天被视为葬礼的一部分，家人会为逝者准备一顿饭，以示纪念。 为了防止灵魂的干扰，人们相信应该避免在这一天与逝者的灵魂相遇，尤其是避免在床上睡觉。

因此人死后灵魂回家真实现象是比较正常的事情，只是现在科学界还没有给出合理的解释，这也导致许多人不相信人死后魂魄真的回家看么，其实在中国民间就有着头七鬼魂回家的说法，而头七一般指的就是死亡后的第七天。

民间习俗认为，人死后第七天，灵魂会回家一见家人，之后才会前往阴曹地府，开始新的生命。这种现象虽不可见，但被许多人接受，尽管科学界尚未提供确切解释。 在中国民间，头七被认为是灵魂回家的日子。这一天，家人会准备饭菜，摆在逝者身边，然后休息，以示对灵魂的尊重。

人死后无法回家。如果死后灵魂进入地狱，由于地狱的特殊性质，灵魂无法离开，因此无法回家探望。 假设死后灵魂升入天堂，天堂中的时间与人间的时间不同。在天堂度过一天，相当于人间大约50年。如果在天堂停留两天，当灵魂第三天返回人间时，可能发现家中已过百年，家已不存在。

人死后，会变成魂魄，在家或周边的空中飘荡。偶尔，人们可能会遇到死后灵魂回家的现象，但这相对罕见，通常只会在头七那天出现。在头七的前几天，人们常常想知道死后的魂魄在家中做什么。实际上，死后的人就像空气一样，灵魂在空中飘荡。