贵州农村道士超度

人去世后道士唱的经文是什么?

人死后道士唱的经文是道家经文。道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。

回答如下：道士为亡人开路唱词：功德满，魂归天，驾鹤成辇入仙班，各路关卡皆让道，狐黄鬼怪闪两边。不孝男×××从××村×家老店泣购花车一辆，红马两匹，黄牛一尾，鞍缠搭腰，一概俱全。

超度念诵《太上救苦经》太上洞悟修 宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞悟修 宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。

道教念诵《救苦经》～～比如 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。

道士念经念的是：《道德经》、《三官北斗经》、《朝天忏》、《三元忏》、《度人经》等。念经要在清静的地方念，不能在夫妻睡房、厕所念经。做饭(没有荤菜)可以念，切菜的时候不要念。

修水县风俗

例如席上吃修水哨子，席下喝修水茶，当是享受修水最地道的待客礼仪。旧时修水各地均有新生儿拜逢生寄爷的习俗。亲属外的男人凡是第一个看到新生儿的，即成为寄爷，以后一直当亲戚往来，待之甚厚。

年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。

修水县的 风俗特产 哨子最有意义哨子，已成为修水最富地方风味的上乘食品。何以称之为哨子呢？说起它的来历，修水群众中还留传着一段极为美好的佳话。

二次葬：修水县东部的黄坳、黄港等地，人们遵从一个奇特的习俗——“二次葬”，即在亲人已经入土的两三年后，家属往往选在清明节这天，挖开坟茔，将骨骸装入一个陶罐当中，换地再葬。

道士办丧事的全套流程

报丧：当家中老人去世后，主事人应邀请家族长辈一同处理后事。根据季节的不同，时间安排也有所差异，夏秋期间一般为一至三天，冬春期间则为三至七天。若子女远在他乡需要等待，夏天也不得超过五天。

盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。

办丧事三天具体流程：第一天报丧、破孝、入殓；第二天请厨师、搭设灵棚、吊唁；第三天破土、辞灵、摔老盆、路祭和安葬。

在农村白事丧葬风俗中,这3种人最低得有500/天,比打工强多了!

1、找白货铺 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。

2、不过帮忙的人要少了很多。而在邻市，一些殡葬一条龙的服务也出现了，而主家只要能多花钱，这事情还是办的很好的，不过这是不得已的选择，因为只有家族比较小的人这么做。

3、这个没有什么说法，但是，这里面有农村的一种丧葬习俗。 老人去世，需要换寿衣，那么，谁来换？ 这个各地习惯应该不一样，黑嫂在这里只说我们这边的。

在农村死人后,你们那有什么习俗和禁忌吗?

(1)入殓的时候忌讳泪洒尸身。在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。(2)入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。(3)棺材忌讳用柳木。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

入殓的时候忌讳泪洒尸身。在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。棺材忌讳用柳木。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。

有一条禁忌就是绝对不能用皮货，也不能穿毛衣，俗说亡人如果穿皮衣、毛衣、皮鞋或皮底鞋，下辈子就转世成牲口了，叫魂即招魂。

此外，有的地方会守孝三年。就是说在这三年里，家里面过年是不能够贴对联的，是有忌讳的，过了这三年，就没有哪些机会了，一切恢复正常。也就是说三周年结束之后，守孝就完毕了。以上就是农村老人去世的一些习俗。

我们那边人去世了之后是选择土葬的，然后会请道士，给亡灵超度，家中的孝子们全部披麻戴孝，跟着道士的指示三拜九叩。