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　　我们来聊聊关于中元节的那些知识

　　今天是农历七月十五，是中国传统的“中元节”，民间有在这一天祭奠已故亲人的习俗。其实，中元节可不止烧纸这么简单，这是一个有着丰富文化内涵的节日，它的由来和习俗你知道多少，中元节祭祀祖先要注意哪些事情，这里面的讲究可真不少……中元节的由来，你清楚吗？

　　中元节的由来中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。

　　中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，每个人都有父母，基于这种思想和对先人的感情和责任使然，中元节势必也会不断得到延续和传承。 中元节有哪些传统习俗？ 接祖先接祖先往往是民间祭祖仪式中的第一步，多在七月十五前数日接祖，也有在七月十五日当天接祖先回家的，也称迎祖先、接公老、接公婆、接蒙 、请祖先、请家堂等，即在家户内的中堂设香案，具酒茶，通过一定的仪式迎接祖先的到来。

　　 烧包袱烧包袱，又称送祖，即在七月十五接近尾声之时，具牲醴、然香烛于中庭，烧送纸包袱 给祖先，把祖先送回原处的过程。又称“烧衣”、“送公婆衣”、“送寒衣”、“送蒙”、“寄包袱”、“烧袱子”等。

　　 祭祀土地和庄稼七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

　　 祭新丧在七月十五期间，一些地区非常重视对新丧之人的祭祀。在这些地区，一般将新丧之人与旧丧人家区分祭祀，民间传说新鬼要比故鬼提前被地官放归，所以新丧人家要提前一日或几日迎送新逝者，这里的新逝者一般指去世未满三年的，节日期间要给予隆重祭祀，亲友要前往祭奠。一般称新丧人家为“新客”、“新亡人”、“新老”、“头年七月半”等，对他们要有格外的祭祀仪式。

　　 放焰口放焰口是一项以超度亡灵并施食以济孤魂的重要活动，一般在盂兰盆会中举行，也称“施食”、“普度”、“结鬼缘”等。这一活动源于民间目连救母得以脱饿鬼的传说，目的是赈济、抚恤孤魂野鬼，尤其是饿鬼，这又与佛教中关于饿鬼的传说有关。佛教认为地狱中的饿鬼是腹腔无比巨大而咽喉小于针孔，即便饮食却依旧处于饥饿状态，永远无法吃饱，蒙受极大痛苦。因此他们的口中常吐猛烈的焰火。民间鬼节扮演“放焰口”就是模仿的这些在地狱中的饿鬼。

　　 焚法船焚法船，也称“烧法船”、“送法船”等，是盂兰盆会的最后一道仪式，于七月十五夜举行。主要在僧道宗教人士的主持下完成，普通民众也会参与其中。七月十五普度使用的法船，是一种用以超度孤魂野鬼的冥器，佛家称为“慈航”，道家称为“宝筏”。其原为佛家的一种比喻，是说佛法能使人了却生死，犹如船只能够渡人跨越生死苦海，到达涅槃的彼岸。

　　 放河灯河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

　　 放天灯鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

　　 做茄饼民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

　　中元节怎么就剩下了“鬼”？如同端午节变粽子节、中秋节变月饼节、各种节变情人节，中元节的传统祭祖意味渐渐变淡，而“鬼”这个要素却被人们牢牢记住并津津乐道。七月半本来是祭祖，在佛教道教的界定中才有了明确的“鬼节”的含义，并且鉴于七月半的 对象是一切“鬼”，所以“鬼节”实际上是一个被建构的过程，从祖先节变成了鬼灵节，这恐怕与当时的社会风气和需求有关。

　　“鬼”在秦汉之前可不是青面獠牙的那种玩意儿，而是可以泛指一切死去的人，包括祖先在内，《礼记?外记》中说“人只精气曰魂，形体谓之魄”，都有“鬼”部，表达的是生命阴阳互补的本质。

　　宋代道教地位的上升导致鬼魅文化盛行，明清志怪小说蓬勃发展，“鬼”也渐渐成为了带有贬义的鬼怪。上世纪八十年代香港鬼怪片突飞猛进，其中大量运用的中国传统元素如僵尸、茅山术等，受到刚精神解放的大陆人民追捧。

　　我们爱看鬼片鬼故事、捂着眼睛从指缝里也要看，从医学的角度来看是因为这种有惊无险也无害的刺激会给人带来精神上的紧张，肾上腺素分泌带来快感，这种感觉有点类似于咬下一口变态辣烤翅，自虐与自嗨并存。同时人类的生活越来越安全，生物本能依然会对危险产生一种作死般的需求以刺激起肌体的活力，既然不允许亲身体验危险，充满未知恐怖的鬼文化倒是个不错的替代品。

　　所以放在现代社会里，个体对感受鬼灵的需求超过了祭祖的需求，中元节习俗的天平也倒向了鬼灵一边。

　　本文综合自：新华网、壹读百科、北师大民族协会