超度用诏书

出自历史典故的成语(成语名,主人公,具体典故)

鸡口牛后（苏秦）战国时期，苏秦在马岭关向鬼谷子学艺期满后，居沙河十里亭。苏秦胸怀大志，愤然离家，以“合纵学说”游说各路诸侯，宣传“合纵抗秦”的主张：六国联合抗秦，自己的国家独立了，自己就作了鸡口；如果附庸于秦国，就是作了牛后，就要受秦国摆布，慢慢被秦国吞并。

三顾茅庐 典故：汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。

入木三分（王羲之）出自唐·张怀_《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”典故：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。后形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

围魏救赵 wéi　wèi　jiù　zhào [释义] 指攻击敌人后方；迫使进攻的敌人撤回兵力的战术。魏、赵：战国时的国名。[语出] 《三国演义》三十回：“曹军劫粮；曹操必然亲往；操即自出；寨必空虚；可纵兵先去曹操之寨；操闻之；必速还。此孙膑‘围魏救赵’之计也。

亲人去世期间,禁欲的说法从何而来?是来源于佛教吗?

1、佛教对待亲人去世是给去世的亲人做功德，即戒杀、放生，念地藏经并回向给去世的亲人。没听说过哪个宗教还有亲人去世期间要禁欲的。

2、所以中国讲孝，就是爱的回报。因此孔子说，现在的人，当父母死了而真有三年怀念父母的心情，像父母当时对自己三岁以内这样爱护的有没有？连这个三年怀念都没有，哪里还谈得上孝字。到了最近几十年，“孝子”的意思，是倒过来解释为孝顺儿子。这一大段是讲孝顺的，下面我们就讲到《孝经》了。

3、也有不大了解佛教的人说佛教是迷信，其实，我认为，这完全是对于佛教的一种误解和误读。殊不知佛教是最反对迷信的宗教，因为，佛教中没有设定造物主，即没有独立于人类之外的神的存在，就连佛陀本身其实也不是神，而是觉悟圆满了的智者，所以佛陀也会有生命的尽头，只是以圆寂涅槃的方式结束生命。

历史上顺治帝和董鄂妃的故事是真的吗

顺治和董鄂妃的故事是真的。董鄂妃原是一位满洲贵族的妻子，顺治在十九岁时与董鄂妃初次相识。当时由于满州的传统，贵族的妻妾平时有进后宫侍候妃嫔的惯例，作为贵妇之一的董妃，也因此常有机会出入后宫。董鄂妃就是在这里邂逅了顺治。

假的，历史上真正的董小宛不是顺治的妃子，是冒辟疆的旗子。董小宛是明末秦淮八艳之一，董小宛去世之时，顺治帝才十四岁。坊间有传说，顺治帝在南下之时，仰慕董小宛，便从冒辟疆手中将董小宛带入宫中。而这一说法，被《辞海》所否认。顺治帝一生钟爱的红颜知己是董鄂妃，而不是董小宛。

董鄂妃真实存，就是历史上有名的孝献皇后，而事实董鄂妃没有先嫁给顺治的弟弟，而是直接入宫成了顺治妃嫔。孝献皇后（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，顺治十三年(1656年)，董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。

董鄂妃与顺治帝属于一见钟情，因此两人婚后的生活，简直甜腻的不行，董鄂氏天性慈爱，有见识，识大体，顺治帝日理万机，每天要批阅很多的奏折，爱夫心切的董鄂妃总会亲自安排顺治帝的饮食，斟酒劝饭，问寒问暖。夫妻二人举案齐眉，相敬如宾，在顺治帝烦恼的时候，陪伴在身边的总是董鄂妃。

实际上顺治帝的真实死因是天花，并不像人们所杜撰的那样，董鄂妃与顺治帝之间的爱情故事，确实让清王朝蒙上了一层浪漫的色彩，但深宫中的女人并不像人们想象的那么好。从始至终并没有看到董鄂妃自己的想法，只是顺治帝利用皇权，将董鄂妃接进了宫中，真相究竟是什么，不得而知。

然而，据正史记载，顺治皇帝并没出家。他信佛教不假，特别是董鄂妃死后，他确实想出家，但经过身边两位高僧的开导，他放弃了出家的念头，但精神却再也振作不起来。董鄂妃死后仅半年，顺治皇帝就得了当时的不治之症——天花。临死前他口述遗诏，命皇三子玄烨继位，后死于养心殿。