超度婴儿写牌位有用吗

打过胎在庙里挂牌起什么作用?

1、如果在寺院给婴儿设个牌位，就相当于有了一个位置，在寺院举行超度法会或讲经法会时，其神识就可以去参加。打个比喻，就好像开会一样有其的位置。而法会的功德利益不可思议，婴儿往往都能被超生到善道。如果善根深厚，甚至能念佛往生极乐，则更是最为殊胜了。

2、堕过胎的女人如何自救？首先，诚心忏悔自己的所为。如果可能，最好到庙里佛菩萨像前。忏悔所为，发誓以后不堕胎。一定要诵经，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是释迦牟尼佛怜悯那些不知道但又堕过胎的女人，特别为她们说的一部经，可以帮助堕胎女人解厄。

3、其次花钱请寺院念经咒超度，就是念打卦打出来的结果的项目，一定要花钱超度，因为这是“亡财”，是和上师佛菩萨建立一个供养的关系，因为只有自己做了功德，对灵婴才有利。最后，如果暂时没有钱超度，可以自己先修行念佛放生做功德为孩子回向，他也会获得利益，但是最终还是要超度，其实超度的钱也不多。

人死后去投胎了,那给他立牌位有用吗

1、那他过世之后，如果他学佛，你请和尚诵经给他听，又供养这些修行人，再为他发下愿，马上就可以超度。，如果人死了之后，身体僵硬的，超度成功，他的身体会变软，像活人一样，软而且发暖，那这个人就超度成功，如果越超度越硬，完了！死人！死人就是去投胎去了，就是必受生死轮回去了。

2、法师学佛问答 问：我们拜祖先的牌位，如果他们已经去投胎、或到别的地方，这样拜有没有用？只要他还没有超出轮回，即使现在投胎做人，你以佛法来帮他念经、花香供佛，他还是能得到加持利益。假设他生在第二天，子孙很认真的帮他做功德回向，仗着这功德，他可以生到第三天、第四天上。

3、故去之人立牌位安座要用黄牌，在世之人用红牌。

4、在寺庙为亡灵设立牌位，也是家属表达孝心的一种方式。他们希望通过这种方式，让逝去的亲人在另一个世界中得到安宁和庇佑。 寺庙主持和家属会定期商讨，对于那些牌位上的亡灵，是否适合进行超度仪式，帮助他们早日投胎转世，或者到达佛教所说的西方极乐世界。

5、立牌位不是不可以，但是要考虑几个细节。如果你是已经出嫁的女儿，如果在夫家这样，立单人的（自己母亲）牌位的话，其实影响不太好，会落下夫家男方家祖先的不开心。你要是真有孝心，不妨去一些净宗道场联系立牌位。这对亡人有大利益，一来亡人可以随时参加道场的法会，获得超度。

为已去世的儿子在家立个牌位可以吗?

家中不应摆放牌位供共。 家中摆放牌位可能会引起悲伤情绪。 应让逝者安息，不增添悲伤。

可以啊，已故的人，亲人可以给立牌位，不论长辈晚辈。

这个有点不合适吧，儿子是小辈，长辈不应该给小辈家中立牌位吧。

可以的，父母为儿子立牌位按照中国传统的写法应该是 故男OOO之位，或者故男OO之灵位。这样写是比较好的，符合小黄道的吉数。要是想符合大黄道，就去掉一个字就好了。另外立墓碑也要规定字数符合吉数字，具体的和牌位差不多，把后面的之位换成之墓或者好听点的之茔。灵位换成佳城就行。

可以。问：请问法师家人去世后该怎么做？《地藏经》嘛！我们这次不就是朝礼地藏王菩萨嘛！整部《地藏经》就是讲怎么样为自己的六亲眷属还有为自己过世的亲人超度，而且超度的仪式非常多！在佛法当中《地藏经》是主要的，还有七月十五盂兰盆会，大家知道跟谁有关系吗？(众目键连尊者。

你好，你的小儿子去世了，家里就不要去摆一个临危了，因为白发人送黑发，看到了会触景生情，心里会更悲伤，还是不要摆放了，就让他走得安心一点吧。

儿子在他家里死的爸妈去他家用烧香吗

1、“儿子他家里死的爸妈”是什么意思呢？如果是自己的亲儿子，那么死的就是自己，自己都死了，啥事情都不要考虑了。如果不是自己的亲儿子，那么这里表述的意思也太不清楚了。致于去他家用烧香否，最好了解一下他家的情况，如果是信仰基督教的家庭，就不用烧香了。

2、可以去寺庙，为孩子立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡儿念佛诵经超度了，超度需要一定费用，但不贵，我们这里（湖南株洲）的小寺庙是50元一年。

3、可以的，忠孝，是人之根本，也是国之根本。建议用一张母亲的照片，相片前摆香炉，有条件的话可以供一点水果。如果有佛像，可以与母亲的相片摆在一起供就更好。

4、有一句话家有父母 何必远烧香。不论是农村还是城里，都有一些人，有个什么事喜欢去庙里庵里拜个佛烧个香，以求心安。岂不知“家有一老，如有一宝”，家里的老人就是菩萨，把老人服侍好，孝顺老人，听老人的话，家里自然会和和睦睦开开心心的。