保山超度

鬼门关相关传说

鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。

鬼门关，又称阴阳界、阴阳交界处，是中国古代神话传说中的一个地方，位于阴间和阳间的交界处。在中国传统文化中，人们普遍认为鬼门关是鬼魂进入地府的必经之路，也是生死轮回的重要关卡。

进牲门是指穿行于丹陛桥下东西走向的券洞门而言。祭日前，外坛西南部牺牲所的“所牧”和“所军”需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿，兔等至宰牲亭屠宰，这 一活动叫“进牲”。因凡经过此门的牲畜均被宰杀，用以制作供品，故有“鬼门关” 的俗称。

在中国神话中，鬼门关被认为是通往阴曹地府的重要关口。据《元始上真众仙记》和《枕中书》记载，五方鬼帝分别治理不同的山和关隘，其中北方鬼帝张衡和杨云治理罗酆山，同时也负责鬼门关。在古代传说中，丰都大帝是冥司神灵中的最高者，掌管所有鬼魂。

民间传说、志怪小说里面，一般都会存在一个人死后的世界，阴曹地府，而从人间通往阴曹地府的关隘，就叫鬼门关。单单是听名字，这当然就是不可能真实存在的，是人们臆造出来的神鬼世界。然而，在广西北流市，就真的有这么一个地方。

天堂和地狱究竟在哪里?

1、在神话传说中，天堂通常被描述为位于天空之上，是一个神圣而宁静的所在，与现实世界的尘世隔绝。 相对地，地狱则被描绘在地下，或者是另一个维度，作为一个黑暗、痛苦和罪恶的领域，与天堂形成鲜明对比。

2、此外，天堂地狱也各有其处，天堂在天堂处，地狱在地狱处。地狱业力成熟的众生才能看到地狱，天堂业成熟的众生才能看到天堂。因为每个人看到的世界都是自身业力所感得，所缘境界都是自己内心的显现。在不具备相应业力和心态的情况下，我们是看不到的。

3、地狱也是天堂 地狱是指人死后灵魂在地下受折磨的地方，比喻受苦受难的地方。而天堂却恰恰相反，它是人人都向往的，美好的生活环境。一块冰在撒哈拉沙漠被太阳融化得只剩下小小的一块。冰感叹道：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。”沙对冰说：“冰在沙漠里才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。

4、北欧神话有一个神树设定，叫生命之树，它分为三层：天堂、地狱、人间，人类、精灵、侏儒、巨人、神族都栖息在这颗树上，阿斯嘉特（Asgard）：神国。阿萨神族居住的地方。其中最大的城堡就是奥丁的金宫。华纳海姆（Vanaheim）：华纳神族居住的地方。亚尔夫海姆（Alfheim）：精灵之国。精灵居住的地方。

5、其实天堂和地狱不存在，只有人世间真正存在。首先，人们所说的天堂被认为是在天上，这是由于古代科技有限，无法上天，因此赋予了天堂意义，渴望前往。心存善念的人去世后，被认为是会上天堂成为无忧无虑的神仙。其次，地狱则是与天堂相对的地方，专门收纳在人间作恶的人进行惩处。

6、对，天堂在宇宙中央厅，地狱就在地球附近。。

玉皇阁现状

1、玉皇阁在国家宗教政策的支持下，得到显著发展，形成了南北长97米、东西宽33米的格局。四周由青砖围墙环绕，前中后三殿依山势而建，逐步升高，形成了三进大殿院落。前殿与钟、鼓二楼相连，三间前殿居中，东西钟、鼓二楼与前殿之间各有小门楼通往院内。前殿为马殿，塑有关羽和岳飞所骑的马及马童。

2、当年12月10日（农历十月二十四）竣工，重建了壮丽的玉皇阁，重塑了玉皇大帝金身铜像。

3、年后，多数道士被迫离开宫观，建筑物逐渐衰败。到1980年，仅剩下隍城建筑群、紫霄宫、雷祖殿残存，其他全部变为废墟或瓦砾。1982年后，群众集资，重新修建了雷声峰建筑群，对隍城的部分建筑进行了补修和翻新，并将原玉皇阁改造为五间大殿。

保山人人死后道家做功课

连续念诵 121天 每天一遍 或多遍 超度念诵《太上救苦经》太上洞悟修 宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞悟修 宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。

保山玉佛寺法脉传承源于临济正源的太白顶法脉。这一法派以端圆常寂、了极融通、直传海印、妙演心空、性观普照等为核心理念，彰显了道显祖风和真智本觉的教义。其号派包括华慧海云、德法普浩等，强调真如性体和清静妙道，如心含宝月、朗然洁皎般纯净深远，代表了灵山一脉的古今荣耀。

保重的由来 出自 《晋书·夏侯湛传》：“方将保重啬神，独善其身。” “保重啬神”应该是道家思想的一种体现，讲究无用其身无用其神。清净无为，不去“劳其筋骨”谓之“保重”；凝心敛神谓之“啬神”。

廖鹤（1840-1920），字鸣九，别号鸳鸯主人，四川省成都人。1398年随永昌府厘金总办到保山任文书司爷，因慕保山气候宜人，民风淳朴，遂留居保山城，后被四川旅保同乡迎居川主宫（四川旅保山同乡会长），设馆教学。他才识卓越，治学有方。