贵港道教超度亡灵

乡下的道公是属于道教吗?

属于民间信仰。道公又叫师公、布麽，是活跃于壮族民间的神职人员。麽教是壮族社会历史上特有的民间宗教。“布麽”，“布”在壮语里有“男性”或“公的”、“公”等意思。“麽”则有喃诵祷祝之意。从事麽教法事的全都是男性，所以叫“布麽”。“布麽”，汉译里也叫“麽公”或“魔公”。

有区别。先说民间道士，民间道士分这么几类，一是正一派的散居道士，二是民间法教的道士，三是坑蒙拐骗的假道士。正一派散居道士属于正统道教的道士，有一部分是父子代代相传的，民间法教的道士是闾山派茅山仙教等法教的传人，这两者基本上都是以符法为主，少量的正一道士也修丹道。

道教。道公是活跃于壮族民间的神职人员，道公唱的道教一共有十八段，道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰的歌曲。

是一家。但不是一回事。道家只是主张“道”的学说，不属于宗教，也没有宗教和社会义务，包括戒律、教规等亦无须遵守。而道士不一定是道家，比如南方正一教以符录、斋醮为主，不一定去遵守道家哲学。而全真道士也有一部分是职业化的，他们也不一定属于道家。

道公舞以道教“上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄”的教义为法则，形成了高、中、低三种位置进行舞蹈的“三元跳法”；师公舞则从阴阳五行、五方、五色、五帝等观念出发，形成按东、南、西、北、中五个方位进行舞蹈的“五方规则”。

在瑶族的度戒仪式中，道公舞和师公舞作为主持者的重要表演，虽然共享舞蹈基础，但各自有着独特的风格和特点。道公舞，源于文坛，属于道教，以其黑底红边的开襟方形无袖贯头衣为标志，绣有道教神话图案，法具以鼓、大锣、令简等为主，舞蹈强调虔诚的步法和“踏罡”姿态。

什么人可以请太上老君

什么人可以请太上老君？宗教信仰者 在道教信仰中，太上老君是至高无上的神明，因此，对于道教信徒来说，他们可以在特定的宗教仪式和场合中请太上老君。这些信徒可能经过特定的修炼和仪式，以祈求太上老君的庇佑和指引。道士 在道教传统中，道士是专门修炼道法、与神明沟通的人。

孙悟空能够请动太上老君。尽管太上老君不易被请动，但他通常会给予孙悟空面子。

想要祭拜太上老君，首先需要准备香蜡纸炮等祭品。在选择香品时，应避免使用檀香、安息香和乳香等，而应选用百合香、降真香和柏香等适宜的香品。在用水果祭拜太上老君时，应避开李子和石榴。避免李子是因为老君的姓氏，而石榴则被认为是不洁之物，因此这两种水果不宜用于供奉。

孙悟空就能请动太上老君，太上老君虽然很难请，但他还是会给孙悟空情面的。

太上老君跟祖天师所说的，“人身难得，假使得生，正法难遇”。我们是人身也得了，正法几千年来教化一直在，也很方便，我们都闻听了。就差我们自己去努力去发心了，所以“岂非千生庆幸”，这是多少世积攒的法缘，这是多少世积攒的功德，才有幸闻经听法。

不能使用李子是避老君之姓，再者也因为老君是在李子树下诞生的；至于石榴被道家认为是污秽之物的，所以供奉水果这两样是不可以供奉的。要想家中供奉老君，要把神像摆放在光明的地方，神坛可以简单，但要庄严，不可以背靠厕所和厨房，神坛可以供在大厅或静室，但不要供在卧室。

道教中的做法是管什么用的

1、道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。

2、祈求祈福转运，消灾解厄，化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。 祈求事业兴旺发达，生意兴隆通四海，秘法开五路财门，财源茂盛达三江，运和亨通，万事吉祥，顺利如愿。 祈求婚姻美满，夫妇和合，求婚求子求女，家庭和睦幸福快乐，求福求禄求寿。

3、祭拜是道教中常见的仪式，用于向神明、祖先或道教先贤表达敬意和祈福。 修炼内丹是道教重视的修身养性方式，包括静坐冥想、呼吸调息、气功练习等。 丹药炼制是道教追求长生不老的实践之一，涉及药材选择、研磨、配比和炼制方法。

4、召唤灵魂：一种传统仪式，旨在帮助失去灵魂的人找回自己的精神或灵魂。这种仪式通常在特定的时间，如除夕或清明节进行，使用特定的物品如羊皮、醋、糯米等。 失去灵魂的症状和治疗方法：在某些文化中，人们相信灵魂可能会因为恐惧或遭遇不洁之物而离开身体。