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逢到做五七,即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。民间把这样做七叫做““烧七”。
在49天之内,如果亲人能素食放生,胜过百千法事。 第一:千万不要触摸刚去世亲人的身体:人去世8-16小时之后,经历四大解空,神识方才离开躯体,此时千万不要碰触逝者的躯体,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,异常痛苦,痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。
当他到弥留之际,生命力退守在眼睛里时,他能够睁开眼时,竟几小时地用眼睛盯着金子,脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边,给他亲吻基督的圣像,为他做临终法事时,他竟做了一个骇人的姿势,想把金十字架抓到手里,这最后的努力送了他的命。
法事的解释 [religious ceremonies] 指天主教的宗教仪式,也指僧道拜忏、打醮等事 详细解释 (1).指法律、政令。 《史记·李斯列传》 :“ 高 受诏教习 胡亥 ,使学以法事数年矣, 未尝 见过失。” (2).指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。
法事是佛教或道教仪式之一,即佛教或道教徒为了祈祷、超度、供奉等目的而举行的宗教仪式。在佛教中,法事通常指为信徒提供诵经、礼拜、供养等仪式服务,以帮助信徒祈求平安、消灾解难、超度亡灵等。
“法事”在不同的场合含义不同,具体如下:指法律、政令。出自《史记·李斯列传》:“高受诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。”指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。出自晋法显《佛国记》:“道俗云集,烧香然灯,种种法事,昼夜不息。
现今佛寺中流行的施食法事有天机禅师修订的“天机焰口”和宝华山德基改编的《瑜伽焰口施食集要》(又称“华山焰口”或“瑜伽焰口”)。通常在黄昏时举行,以饮食供养饿鬼,同时也是追荐亡者的佛事。蒙山施食仪规源自金刚上师不律在四川蒙山的集会,故名为“蒙山施食”。
水陆法会 水陆法会是极为隆重的大型佛事,全称为“法界圣凡水陆普渡大斋胜会道场”,相传始于梁武帝,多在佛诞日(农历四月初八)或观音香会(农历二月十九日、六月十九日和九月十九日)举行,一般连续七天。
焰口瑜伽源于密教的《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,宋代后由名僧编撰施食仪,元代藏密传入后,如《瑜伽集要焰口施食仪》成为基础仪轨,元明清三代有许多不同的施食仪轨,如《天机焰口》和《华山焰口》等。
现在金山寺本既不传,无从考知其内容。总之,水陆法会是宋代盛兴起来的一种佛教仪式,是可以断言的。 瑜伽焰口系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说:佛在迦毗罗城尼具律那僧迦蓝,为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更,有一饿鬼,名曰焰口。
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