道教种生基是怎么回事_道家种生基之法

　　明世宗朱厚熜，是明朝第十一任皇帝，在位45年，年号嘉靖，是明朝实际统治时间最长的皇帝。朱厚熜初承大统时，对国事尚有所作为，革除先朝蠹政，朝政为之一新，但这种善政并没有保持多久。由于嘉靖皇帝迷信方士，尊尚道教，瓷器纹饰上多见道教色彩的纹饰，如八卦、云鹤、鹿鹤、三星等;此时的景德镇瓷器纹饰绘画比较稚拙，如出自孩童之手。嘉靖官窑青花瓷器使用“回青”料，青花发色蓝中泛紫，是其特点;嘉靖青花五彩器开创了一代彩瓷制作新局面，色调以红绿取胜，风格古朴艳丽，为我国彩瓷发展打下了坚实的基础。这一时期是明代瓷器艺术继成化以后的第三次高峰，在我国陶瓷史上有着重要的地位，对后世影响深远。

　　嘉靖皇帝的性格特点

　　嘉靖帝是正德帝的堂弟，他的父亲兴献王是弘治帝的弟弟。正德帝是弘治帝的独子，继帝位后荒淫无度，31岁即早逝，没有无子嗣。国不可一日无君，于是年仅15岁的朱厚熜匆忙赴京继位(1521年)，次年改元嘉靖帝。朱厚熜是兴王朱祐杬的独子，幼时聪敏，兴王亲授书史，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道，重礼节，遇事有主见。嘉靖皇帝即位之初，打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。但与此同时，他日渐腐朽。

　　嘉靖皇帝迷信方士，尊尚道教，一生乐此不疲，这与他从小生长的环境关系密切。荆楚之地本就是道教的源头，嘉靖帝的父母也尊信道教，耳濡目染对嘉靖帝的影响不言而喻。为满足自己修道和淫乐，嘉靖帝数次遴选民女入宫，每次数百名。宫女们忍无可忍，以杨金英为首的宫女差点将嘉靖帝勒死，这就是历史上罕见的宫女弑君的“壬寅宫变”， 宫变后，嘉靖帝幸得未死，他被吓得失魂落魄，便移居西苑(今北京北海、中南海)，一心修玄，日求长生，滥用民力在宫内外兴建大量宫殿庙宇，穷奢极欲，交派景德镇生产大量瓷器，仅据有档可查的记载，嘉靖朝对景德镇的瓷器派烧额就达60万件，为历代烧造数量之最。由于烧造量巨大，御窑厂无法完成宫廷的派烧任务，当时一部分钦限瓷器，以“官搭民烧”的名义派给民窑完成，代烧官窑器是民窑中的“官古器”户，在民窑“官古器”户中烧造的瓷器平时供民间上层阶级所使用，这样就使官、民窑之间界限变得不像明初以来那样分明了。在官窑的压榨下，从反面促使民窑技术水平迅速提高，景德镇的民营制瓷业有迅猛发展。

　　嘉靖大龙缸空前绝后

　　此时的景德镇瓷器风格与前朝大不相同，大型器物如大龙缸、大罐、葫芦瓶、大盘等的制作日渐增多，而且一般都较粗糙，不注重修胎，琢器腹部的胎体接胎痕比明初的还要明显。但官窑小件器物仍较精细。嘉靖时期，唯重大器，瓷器造型繁杂而拙笨，风格浑厚敦实。琢器中的瓶类多饰活环双耳，执壶垂腹常突起鸡心。最为流行的是各式各样的大小葫芦瓶，这与黄帝崇尚道教有关;大盘的口径达80厘米;还见有长方、四方、六方、八方、银锭形状的盒，其成型工艺难度，远胜过圆器。更有上圆下方之器，合乎道家“天圆地方”的理论，这点为别朝所少见。

　　嘉靖朝器物虽制作较粗糙，但在瓷器制作水平上取得了一些成就，在这里必须要提的是明嘉靖大龙缸。大龙缸是皇宫的专用品，一是用来养鱼观赏，二是放置在宫中盛水防火的。嘉靖朝大龙缸瓷质坚硬，胎体厚重，釉质肥厚，使用回青料绘画，发色蓝中泛紫。嘉靖朝成功掌握烧制大龙缸的技术，是难得的成就，由于龙缸器形巨大，制作技术复杂，烧制十分困难，当时有十窑九不成之说。明人王世懋《窥天外乘》载：“嘉靖间……上忽命烧大缸，围至六尺，所用土料青料既多，比入火，十无二三完好者，坐是为虚费甚巨，而人莫教言”。到明万历时期已经烧制不出这种大龙缸。

　　史书记载，有这样一个故事，嘉靖四十一年，在督工大臣的监督下烧出了12口青花瓷缸后，欲返京领赏。临行前，摆下酒宴，请掌管烧制火候的工匠来饮。席间，这位督工大臣问工匠：“匠师烧制青花瓷器，艺高技绝，劳苦功高。我走后，若朝廷另派他人督工，是否还能烧出更好的瓷器?”工匠不解其意，回答道：“艺无止境。”督工大臣听罢，暗派人在工匠杯中施放毒药，将其毒死。自此，景德镇再也烧不出精美的青花龙缸，万历随葬的青花龙缸，也只好用他祖父嘉靖年间制造的了。

　　多见道教色彩纹饰

　　因嘉靖帝尊道教，故当时瓷器上多见道教色彩的纹饰，如八卦、云鹤、鹿鹤、三星等。花纹图案趋向繁缛华丽，但形象却不如以前生动活泼。此时的婴戏图中，小孩多数短躯头大，而且头后脑勺画得特别大，显得天真可爱，画匠似将全部爱心绘在瓷器上。此时的龙纹还是猪嘴龙，少数有张大嘴者，也有少数正面龙，其中一部分正面龙，面部向外，犹若狮头。这里需要指出，过去有一种说法，正面龙始见于这一时期，这种说法值得商榷。瓶、罐肩部多见璎珞纹。

　　嘉靖青花调蓝中泛紫

　　以使用回青料为标志的明代嘉靖青花，是明代青花瓷器史上又一个突出的阶段，由于采用西域的回青料，青花色泽浓翠艳丽，发色蓝中泛紫。成书于嘉靖年间的《江西大志·陶书》说：“旧陂塘青产于本府乐平一方，嘉靖中，乐平格杀，遂塞。石子青产于瑞州诸处。回青行，石子遂废。”可知嘉靖时期景德镇曾用过3种青花料，即乐平的陂塘青、瑞州的石子青和西域的回青。其中回青料主要是官窑使用，由官府专门保管。除了民窑中的“官古器”户，可能在接受官府派烧官窑器任务时非法挪用一点外，一般民窑是不能得到的。因此，所谓“回青行，石子遂废”之说，只是指官窑而言。

　　事实上，即使官窑使用回青料，也一定要和江西料掺和使用。《江西大志·陶书》记载嘉靖时期官窑青花配料的情况说：“回青淳，则色散而不收;石青多，则色沉而不亮。每两加青一钱，谓之上青;四六分加，为之中青;十分之一，谓之混水……中青用以设色，则笔路分明;上青用以混水，则颜色清亮;真青混在坯上，如灰色;石青多，则黑。”嘉靖官民窑青花瓷有各种色泽，由于使用不同成分的青料，而官窑中的典型器那种浓翠艳丽的色调正是由于正确的配比所产生的效果。

　　关于回青，我们过去都把它看作是从国外进口的青料，这主要是根据明万历时人王世懋《窥天外乘》：“回青者，出外国”的记载。但从《明会典》嘉靖三十三年(1554年)条所载：“吐鲁番贡回青三百二十八斤八两”，及《明实录》：“万历二十四年闰八月……癸未，……先是奏，回青出吐鲁番异域，去京师万余里，去嘉峪关数千里，而御用回青系西域回夷大小进贡……”的记载看，回青钴料应是今新疆地区所产。

　　嘉靖瓷器品种繁多

　　嘉靖青花五彩器，开创了我国彩瓷制作新局面，色调以红绿取胜，整体给人感觉古朴艳丽，为我国彩瓷以后的发展打下了坚实的基础。嘉靖彩瓷，于白釉地上直接绘以五彩的器物，其中红彩艳丽如枣皮红色，有时以黄彩衬托，使红黄色重叠，呈现凝厚的橙红色调;黄彩似同蜜蜡;绿彩为大绿;蓝色则以青花代替，色调蓝中泛紫;在嘉隆万期的彩瓷烧造上，由于当时烧造红釉器原料缺少和技术退步等原因，多用矾红彩施于白釉之上，来替代红釉。这种彩釉的特点是多数颜色较深而亮，颜色似枣皮的红色，可见用笔涂抹的痕迹。