道法超度法事

有传授道法的吗

祖师传法是指道教祖师传授道法或传授宗教信仰。在道教中，祖师是道教的创始人，他们被视为神灵和神圣的象征。因此，祖师传法意味着将道教信仰和道法传授给信徒，以传播道教文化和信仰。

“衣钵传人”的意思是中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。亦泛指一般师徒间学艺上的继承。衣钵是一个汉语词语，读音为yī bō，释义为佛教僧尼的袈裟与饭盂；借指僧家的衣食，资财；中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。

传授二十二解厄阵法 此阵法可解人生二十二厄难，每一难一个花字，一条咒，功效强大，强烈提升运势，现传授出来，传授法金私聊(需有道法基础)传授神火安神立像法令 新的神像、神位、都需要开光后才赋予其特殊的灵性，此法神火开光入神，净场。程序做完后供奉后才能护佑家人。

当然也是有真的，虽少可也有，不过由于要求很严（就是禁忌较多），价格又极高所以一般人也学不到啦。技术类的禁忌较少，大部分以书配诀就可以，所以综论，道法风水对大多数人来主就是假的，只有极个别的人而言材是真的。你要的话还是学普通风水术吧，得真传的话，效果一样很好。

道士法事音乐

1、道教音乐名曲有：《蓬莱仙韵净天地神咒》《南清宫》《玉皇赞》《二郎曲》《太上老君说常清静经》《三清胜境》《仙家乐》《白鹤飞》《鸿雁赞》《迎仙客》等。道家音乐开始于南北朝时期，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。

2、苏州道士过仙桥是《醉仙喜》。《醉仙喜》是苏州道教笛曲中具代表性的一首曲子，常单独用于道教斋醮全符之传递段。在该乐曲声中，众法师执笏上坛，高功、都讲作法画符，传递温帅、康帅，画符过程中需默念密咒，整个过程为时甚久，众音和（乐师）用此曲以配合法师。

3、道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。

人死后请道士来为什么要做佛法和道法

1、因为每个人生前都不定做过什么坏事，这些坏事足以让人堕落到三恶道。为了不让死者堕落，所以要举行法事超度。你说的是风水师和阴阳师，不是专门做道场的道士。人死之后，家属首先要请风水师选坟地；接下来家属为了使逝者不受地狱刑罚之苦，便请来有道法高深的道士或者佛法高深的和尚为死者超度。

2、在人死后，家属首先会请风水师挑选墓地；然后为了减轻逝者在地狱可能遭受的痛苦，会邀请具有高深道法或佛法的道士或和尚进行超度。道士通过做道场，帮助死者清除阴间的障碍，确保死者顺利踏上黄泉路，早日轮回转世。和尚则通过做法事，帮助死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱之苦，尽快达到涅槃。

3、没有“一定”。信道教的人会请道士做法，不信的人，就不会请。信其他宗教的，可能请僧人、牧师等。

4、请道士先生的作用主要是在丧事中安抚死者的魂魄。因为在中国传统文化中，人死后的灵魂没有离开人间，需要进行一定的仪式和祭拜。否则，灵魂会在人间徘徊不散，给家人带来不必要的麻烦和伤痛。请道士先生可以使用符咒等方式来安抚死者的魂魄，并祝愿他们顺利地转生到来世。

5、宗教信仰：在中国，道教被视为重要的宗教之一。祭祀仪式：道士通常具备一定的祭祀仪式知识和技巧。.祈福祷告：道士在丧事中也承担着祈福和祷告的角色。道心理慰藉：请道士参与丧事可以提供心理慰藉和支持，帮助家属度过难关，缓解悲伤情绪。在中国传统文化中，丧事请道士也是一种社会习俗。

谁懂道法?道教佛教高人进!拯救佛弟子!

1、你的情况从道教角度分析可以大概归咎为自身阳气不足，元神（三魂七魄）难以固住，或引致外邪入侵。具体情况及解决办法只能通过专业人士详细推敲。本人建议你可以找附近道观的道长咨询一下，道教有多种针对性较强的法事科仪以及多种术应对这些情况（这些佛教是没有的）。若有缘，道长可能会给予你帮助。

2、佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，佛法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。

3、隋唐形成的辨思哲学没有沿着辨思的方向继续发展，而是服务并融铸在内丹学说中，进一步朝着“契思”与神秘主义方面发展了，其结果仍然是寓辨于不辨之中，这是道教在与佛教徒的论辩中总是“辩”不过佛教徒的一个基本原因。

4、道家是诞生于本土的宗教，佛教弟子和道家弟子对道家的思想，文化典籍等都比较熟悉，而佛教是外来宗教，道家弟子对佛家的经典、理论等不太熟悉，所以辩论过程中，佛家弟子可以做到知己知彼，而道家弟子由于缺少对佛家的了解，辩论时可能会稍显劣势。

5、一是斗理念。在佛教的起源中，释迦牟尼是个王子，某天释迦摩尼听到一个声音，他当即走出宫殿，看到百姓生活十分疾苦，他不想让子民再这样受罪，决心要改变，这才有了后来的佛。

6、也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。科教与教戒。

道法散文

有缘去参加道家的一场法事，近距离地去看，肃然虔敬。那是一座药王庙，新修的门楼木质结构，还没刷上亮油，只是木头的原色，还泛着木头的原始的香味。却已经有燕子迫不及待地搭窝了，那只燕窝还是潮湿的泥土的颜色，未及晾干，看样子是一双燕子的新家，这一双燕子定是喜欢了这木色木香。

域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”我国本土宗教道教玄门有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，直至整个四生六道等等之说，而这个太极正是圣人们所传说的道。

屈指一算，约莫六七年没到清源道观了。早年几次走访缘于工作，每次走进老君岩大门，看到被道教奉为太上老君的老子造像，脑子里便情不自禁冒出“八仙过海”的记忆。时隔多年，再一次来到清源道观。这是个秋日，站在大门口我却迈不开脚步。

远望周边，白云袅袅，红日当空，不觉阳光之晒，也无山顶风过之寒，宜人沁心，我们自然慢了下山的脚步。说道这道法自然几个字，不禁想到这一路而来的所见所思。道法自然，人心向古。这不正是目前我们遇到的问题吗？我们现在追求的一些境界不正是我们失去的那些东西吗。

本人认为代表道家思想的论辩性散文集是《老子》。老子集古圣先贤之大智慧，形成了完整系统的理论，标志着道家思想正式成型，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。